《天师歪传》第79章

我不可能有信心啊。
身无长处，干啥啥不行，吃啥啥没够。
真要是遇到了什么。
我们恐怕不是对手啊！”
周津瑶看了看小乱：“小乱，你一定行的。
我总觉得新有很多的潜力没有发挥出来。
只要你发挥出来，一定可以做得好的。
更何况，这不是你一个人的事情，别想多了，还有我们呢。”
小乱点了点头：“我还是抓紧时间修炼吧。”
周津瑶点了点头。
一大早，几个人就被一声嘹亮的鸡脚弄醒了。
小乱是兴奋，很久没有听到鸡叫了。
其他几个人是意外。
长期在城市的他们，很难有这种天然闹钟叫醒，最有意思的是，这天然闹钟是你无法关闭的。
鸡叫声此起彼伏，几个人也根本没有办法再睡了。
只好起身，洗漱。
越野车不宽的公路上穿行，开车的变成了丹依。
艾龙坐在副驾驶上，摆弄着手枪。
小乱看着窗外，看着连绵起伏的山势，不知道在想些什么。
只有忽悠一直再说着，似乎很兴奋，也不管别人是不是在搭理他。
周津瑶实在听不下去了，对忽悠说道：“忽悠，你是不是脑袋没好啊。
压到你的语言神经了。
怎么变话唠了？”
忽悠抓了抓头：“我也不知道，就是有点兴奋。
有点管不住嘴巴。”
周津瑶摇了摇头：“那你还是吃点什么吧！”
忽悠嘿嘿的笑了笑，往嘴巴里面塞了些东西。
车行了半日，已经进到了深山当中。
转过一个山口极目远眺，在一处少数民族的村寨就在对面的山坡上。
几个人下了车，向对面望去。
那座山顶上是郁郁葱葱的树林，树林之下就是村寨，那村寨异常的美丽，好像雕刻在山坡上的美丽的雕刻。
精美的古旧的蘑菇房依山而建，掩映在丛丛的竹林当中。
在那村寨下面，出现了美丽的梯田。
此时的梯田当中，满是青色的稻苗一层一层梯次于山间。
在阳光之下，稻苗下面的水光反射着太阳的光芒。
好像一片一片青色的镜子，插在山间。
几个人都是一阵阵的惊叹。
忽悠说道：“我的天，这简直就是艺术。”
小乱仔细的看着，感到这村寨的格局很有意思。
村寨依傍山势而居，根据山势依山梁走向而建，山顶上是一片树林，而村寨的边上有着山泉流水。
下面就是美丽的梯田。
说道：“这山宅的格局很有意思。
颇和风水之理啊！”
丹依在一边说道：“这就是我们哈尼人的村寨。
我们的村寨都是经过很严格的选址，由我们的摩匹来征求‘神的旨意’。
摩匹在地上挖一个小坑，用脚跟压平，将九粒谷子的尖嘴摆放成三个三角形放到坑中，以土碗扣好。
三天后由摩匹去揭开土碗，若谷子没有少、没有散乱倒下，则为大吉，说明可以在此处建立村寨。
否则，就得另外选择新的寨址。我们哈尼族十分重视新寨的建立。
选好寨址后，则举行圈地仪式，圈地寨址，哈尼语称‘宗扣来’，即用狗驱赶鬼邪仪式。
村民在新选寨址的中心点燃一火堆，象征着将来寨子的兴旺与繁荣。
摩匹念经诵咒，人们踩着高跷，摇着铜铃，敲着锣鼓，扛着蚂蚁果树砍制的各种器械，牵着狗，沿着山梁围绕寨址的大概位置从上方拖至下方，把山腰的邪神恶魔鬼怪赶过山头，赶到山脚，但是保佑人畜庄稼的神灵不赶，还要由摩匹拉着不放走。
然后未来寨子的位置就建立在人和狗走过的范围之内。
建立新寨要举行隆重的祭寨址仪式，仪式在新寨寨址的中部举行。
由‘追玛’向四方撒铁渣，并投一枚鸡蛋，以鸡蛋破裂的地方为寨心，立一根木桩为寨心所在地。
寨心就是村寨祭司‘追玛’居住的地方，群众先帮‘追玛’盖好房子。
然后围绕‘追玛’的房子依次修建自家的房屋。
但也有将仪式主持人‘追玛’的房屋建在村口的位置，然后由‘追玛’在寨子里找一个合适的地方立一块‘地神碑’。”
听了丹依的话，几个人都很惊讶。
没想到哈尼人选择寨址竟然这样的复杂。
忽悠说道：“丹依妹妹。
你们哈尼人够神的。
这梯田弄得也够拽的。
知道是干活。
不知道的，这就是玩艺术啊！”
丹依也自豪的笑了笑：“那是。
在我们哈尼族古老的天、地、人的传说中，大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；
塔婆生下二十二个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。
自开天辟地以来便有了稻子的。
所以我们哈尼人从很早就开始种稻子了。”
求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！
希望各位多多留言，我可以考虑加更的。
第一百一十八章　戈奎山寨
几个人边说，边上上了车，继续前行。
忽悠对丹依说道：“妹妹，你们哈尼人还有啥好听的故事，给哥哥讲讲。”
丹依笑了笑：“故事多了。
继续说这建筑的事情。
传说哈尼族最开始建房子的是一个叫‘素美阿妞’的智慧高人，在太阳出来的地方建盖起第一座房子，由此而名‘移钱素美阿妞烂徽’，即智慧高明的素美阿妞建盖得房子。
最后由各家依山梁走向建盖房子。
若是旧寨全寨迁移，旧的寨门也要随之迁移到新寨寨址，选吉日立寨门，若大寨新立分寨，则需立新寨门，并举行立寨门祭。
寨门，哈尼族称‘竜巴门’，是村寨用来阻止所有邪恶以及一切不吉利东西的第一道屏障。
寨门是一个木结构的方形门框，两边各有一小侧门，高约两米，宽约五米左右。
横梁即门楣上用树汁野果液或木炭画上各种鱼、虫、鸟、兽的花纹，门相中央悬挂着木雕小鸟，两边则悬挂着许多木制品，如木槌、木刀、木剑、木枪等驱鬼避邪、预防疾病之物。
侧门则各有一男女**雕像，表示人口繁衍昌盛。
缠绕在门上的连环竹圈是天神和大地结合的象征，赋予了‘竜巴门’无穷的神力。
我们哈尼族视‘竜巴门’为神圣不可侵犯之门，认为住在寨门内的人，可以得到神的保护和同寨人的帮助，离开了寨门便离开了神和集体，失去了安全和保佑。
因此，哈尼族对寨门极为祟敬，凡是建寨的第一件大事便是立寨门。
设立寨门需请‘摩匹’驱鬼念咒，并举行祭祀仪式，每年都要由村寨头人主持祭祀，并立一道新寨门。
立新寨门并不废弃旧寨门，因而‘竜巴门’的多少也就意味着该寨子历史的长短。
除每年一次定期立新寨门外，如村中有生六指、双胞胎和豁嘴婴儿等情况时，也需要立刻换寨门，并进行隆重的祭祀。
因为人们认为这些婴儿是妖怪，会给村子带来灾难。
妖魔鬼怪都进入村子了，因此要把这些妖魔鬼怪杀掉，并另立寨门，才能使寨子重归平安。
在寨子的外边建立一个硾窝，把它悬挂起来像舂米的样子，快要砸下来似的，以此用来警告恶神恶鬼，若恶神恶鬼胆敢闯入寨中，就用硾窝把他们砸死在寨子外。
寨子外边，猎手们还要建立一块‘猎神石碑’，每次上山打猎之前，要在此摆一些供品祭献。”
忽悠嘿嘿的笑道：“你老说摩匹，这摩匹是做什么的？”
周津瑶摇了摇头：“听了这么么半天还没听出来。
摩匹就是他们的法师，祭祀一类的人。”
丹依点了点头，继续说道：“竖立寨门这天，全寨住户合伙出一头公猪、一头母猪，在‘追玛’家宰杀，以猪头祭祀。
然后烹衽猎肉，集体进餐。
寨门要年年重立，立寨门的时间多在初春，具体时间由寨内‘追玛’决定。
立门那天要进行祭祀，全寨停止农活，不能离开寨子，外寨人也不能擅自进入。
寨内男子由‘追玛’带领到村外备料。
像初次立寨门一样，‘追玛’要亲自栽门柱、架门梁，其他人则劈刀削枪、刻人、插于寨门之旁。
然后又到‘追玛’家宰公猪、母猪供祭后聚餐。
如此反复，年复一年。
在哈尼族群众的心目中，寨门是神圣之物，不得在寨门处吵闹叫骂、谈情说爱。
寨门上的饰品，不能任意去拉去扯，更不许将寨门上的木料带回家中。
外来的病人不许跨进寨门。
寨人若非正常死于寨外，包括被枪打死、被刀?