《灵台方寸山》第57章

要是向遮天伞中调集两个卒，甚至一个旅的透明兵力，超常发挥这件雏形法宝的威能，相信定能抵挡住神秘力量对他心境的影响。
但马川也只是想想而已，别说他现在灵台上只有一个旅的透明兵力，就算他有足够的透明兵力，他也舍不得，更不敢调进去。
要知道祭炼法宝，向里面驻扎军队后，很难再撤出来，这也是许多金丹境的高人，本命法宝一旦受损，自身元神必定受到重创的原因。
而遮天伞本就是件雏形法宝，使用次数有限，迟早都会损毁，马川调驻扎进去的那些透明兵力，跟着全军覆没，这足以让他受到致命的打击。
去临江镇受阻后，马川只能把心思放在修炼上，修炼丝毫不乱，还增加了御水术。
筑基成功后，修炼起御水术来，马川感觉得心应手。不像从前只能用来聚水饮用和清洁身体，现在可勉强形成一道水箭，疾射而出。
这也是马川不在谷中的无奈，不但无法得到其它筑基境的功法，连高级的御水术也没有，只能靠自己慢慢摸索。
而根据清溪谷的规矩，想要学习法术和功法，必须要本人亲自回谷中才行。
马川因此有些无奈，唯一能做的，就希望神像中一个军的兵力，能尽快产生一个军将，那样他的任务就算完成了。但让分神产生自主意识，说难就难，说简单就简单，少则数年，多则百年，根本没有规律可言。
自此，马川每天都按规律修炼，心境倒也平静。
马川权衡利弊后，还是把筑基成功的消息告诉了苏六合。
一番证实后，苏六合欣喜万分，从其的话语中，马川隐约明白了，好像筑基年龄越小，资质就越好。
所以苏六合破例让人送来了一门筑基境功法，和筑基境最基本的辟谷术。
这门筑基境功法普普通通，清溪谷修炼的人并不少，马川也不在意，拿到手后就认真参悟。
功法名叫三阳开泰诀，属于修炼速度快的一类，附带的神通却很平凡。
马川已得知，筑基境以上的功法，和养生境的功法区别很大。
养生境的功法，以强健身体，和修心为主，修炼速度都很快，不附带神通。
而筑基境以上的功法，则多少附带神通，分为修炼速度快，但附带神通威力平平。
以及附带神通威力惊人，可在斗法中占优势，但修炼进境困难。
当然还有一类顶级功法，修炼速度又快，附带神通威力也大，但对天资要求非常高。
马川不清楚自己什么资质，更不在意是哪种功法，因为他只想回家。
苏六合送来的这门筑基功法，当然普普通通，清溪谷修炼的人并不少，马川也不在意，拿到手后就认真参悟。
功法名叫三阳开泰诀，属于修炼速度快的一类，主要用意念导引天地灵气进入经脉，经任督二脉的炼化，变成自身的法力，储存在下丹田的气海。
因为身体中的先天精气和神念结合，转化的法力，主要是用来扩充气海的容量，也就是增加修为，从而达到修命的目的。
毕竟自身先天精气和神念结合转化来的法力，才是最温和，最适合自身的，用来扩充气海的容量最稳妥。
而靠功法吸收来的天地灵气，转化来的法力，主要储存在气海中，用于斗法。
据三阳开泰诀总纲上所说，此诀有两种修炼方式，修炼手三阳，手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经。
以及修炼足三阳，足阳明胃经，足少阳胆经，足太阳膀胱经。
两种修炼方式却不可混用，不然非常容易遭天地灵气反噬。
不管手三阳还是足三阳，三条经脉都不分先后，只要其中一条能够收发自如的引天地灵气入体，就算正式正式到了筑基境精转。
马川从三阳开泰诀中才得知，筑基境以后的每个大境界还分为精、气、神三转。
所以做到两条经脉自如引灵气入体，便达到气转，三条则是神转。
第八十三章辟谷术
但灵气分金、木、水、火、土五种属性，三条经脉只能吸收三种不同属性的灵气。而且只有等到第一条经脉吸收的灵气达到饱和状态，第二条经脉才能开始吸收。
当三条经脉吸收的灵气都达到饱和状态，就会在下丹田三阳交泰，使身体达到极其旺盛的地步，萌生出欣欣向荣的气息。
这门功法对马川来说比较适合，因为青年筑基成功，使得身体保持在了鼎盛时期，再加上三阳开泰决的神效，就是如鱼得水的境地。
三阳交泰之后，身体就到了阳极的地步，阳极必生阴。
与三阳脉对应的三阴脉必定相随，手与足只要有其一到了这个地步，就可以做到法力在十二正经运行自如，快时似闪电，慢时如缓流。微时若小溪，强时犹怒涛。身体达到百骸俱暖，百病不生的地步，也就是可以尝试结丹的时候。
不过功法上描述的一切对马川太过遥远，他现在要做的就是感应灵气，将第一丝灵气导引到身体里。
经过一番尝试后，马川发现原本打算不修炼辟谷术的想法，是行不通。他不是个古板的人，虽然斋戒，但要是能吃些美味的斋饭，也算小小满足一下欲国的兵士。不过经过感应灵气后，他才发现不辟谷，斋饭对心境还是有影响的，不能做到真正的心境空灵，也就无法感应灵气。
既然修炼三阳开泰诀，必须辟谷，马川也无可奈何，只能压下心中欲国的躁动，开始领悟辟谷术：百谷之实土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾；何不食气太和精；故能不死入黄宁……
马川斋戒几年，算是食谷者智慧而巧，此时修习辟谷术，正式达到食气者神明而寿的阶段。
行了月余辟谷术，不吃不喝进行辟谷后，马川再修炼三阳开泰诀，总算感应到了灵气的存在，一番小小翼翼后。第一丝水灵气，通过手少阳三焦经，成功导引入体。
自此，马川算是成了筑基境精转的修真者，不但摸索着修炼御水术顺利许多，经过几次尝试后，钟形法器也可发挥十之七八的威力。
虽然一切按照规律修炼，马川在夜深人静的时候，心中还是有念头，想立即赶到临江镇，去证实回家的路可行与否。于是他想方设法，在不这天伞中增加兵力的情况下，发挥出这天伞的威能，让他能够走出武侯祠，甚至顺利走出蜀国，回到恒国去。
经过一段时间的专研，马川发现不惜法力注入遮天伞后，倒能发挥出此伞大半威能，虽然走不出蜀国，但在龙鳞城逛逛还是没有问题的。不过这样大费法力的催使遮天伞，让他就去逛个街，显然得不偿失。
时间就这样一天天流逝，武侯祠的灵气虽然很普通，但马川有庞大的愿力和自身原则镇定心境，修炼三阳开泰诀的速度倒也不慢。眼看着修为一天天深厚，他在犹豫中多了几分欣喜。
除了修炼外，马川每天坐在偏殿中，还会用神识感应着前来上香的香客，这自然不是筑基前用意念那种模糊感应可比的。神识感应，比眼睛更好用，是全方位的观看。
马川虽然早就听说过神识，但直到现在，也没有明白，到底什么是神识。只知道，这是意念有充足的先天精气，也就是心中军队有充足的给养时，产生的一种心念感应。
筑基成功后，随着修炼三阳开泰诀，马川逐渐掌握了这种心念感应，可以随时放出，察看方圆三十丈内的人和物。
马川之所以耗费精力察看上香的香客，主要是为了体会世间百态，和形形色色的人。他觉得虽然筑基成功，又有七门术法辅助修心，加上身处武侯祠，有充足的愿力镇定心神。但这些条件就好比，国力加强，治军有方，使得军队训练有素，风调雨顺，战略给养充足。
但具备这些条件，也不能战无不胜，除了实战外，还可以还需要学习别人的战略经验。马川于是体会时间百态，观察香客的心理活动迹象，这也是七门术法中的内以养志，外以知人。
马川的想法，用修真界的话来说更明确。他走捷径筑基成功，心境根基不是太稳，入世修人心的经历还不够，这就需要体会许多不同类型的人情冷暖。
一天正午，马川向往常一样放出神识，一个大家闺秀走了进来，上香后，就跪在神像，小声道：“求武侯保佑小女子找个如意郎君，一定要家财万贯，文武双全，英俊潇洒，一定要听小女子的话……”
马川听得一阵无语，他不知道啥时候丞相成了月老，做起了牵红线的营生。虽然这名大家闺秀非常虔诚，但丞相爱莫能助。
大家闺秀出去后，进来了一名三十多岁的妇人，衣着普普通通，