《三位一体系列之一朝露无痕》第1章

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前序
近日看到一位网友发表的武侠小说的规律研究一文，让我感触颇深。文中提到“所谓武侠，无非就是成人的一场大梦，现实的成分多了就变成演义和志，少了未免变成魔幻。”我想写小说，可是又觉得有些东西在传统武侠小说里无法展现出来。于是选择这想象空间更为自由的魔幻小说。我对此深表赞同。
金庸、古龙、梁羽生和黄易是我颇为推崇的前辈。尤其是金庸先生的作品堪称最高峰，小说情节曲折难料，却又合情合理毫不做作，我尤其喜爱笑傲江湖中的令狐冲的真情真义，天龙八部中的段誉的一往情深。至于古龙先生，很可惜他过早凋零，否则他会有更多好的作品，我非常喜欢他笔下的小鱼儿。黄易先生是新派小说的代表人物，其小说构思新颖，尤其擅长描写小说中各种人物的勾心斗角，情节往往峰回路转，令人难料。我觉得黄易先生的《寻秦记》堪称传统武侠小说的突破，当然《大唐双龙传》也写得很棒，现在正在陆续出的《边荒传说》也是网络上的热门。
我从小看小说，皆因为巧合。我家有个小屋，在我小学的时候就出租给了一家做租书生意的。这倒成了我接触武侠小说的途径，记得我看的第一本小说名字叫做《逍遥浪子》，至于作者是谁倒是忘记了。呵呵，回忆过去总觉得时间过得好快。武侠里的英雄们总是大口喝酒，大声唱歌，大撒金钱。可惜我普通人一个，既不喝酒也不抽烟，自然也不会大把撒钱，毕竟我家不是印钞票的。
看小说，其实也是看自己的成长。记得我小时候非常非常喜欢《天龙八部》里的段誉，每当读到书中他痴追王语嫣的情节，我总是偷偷的傻笑。我曾经好讨厌慕容复这个角色。可是长大后，我渐渐变得理解慕容复这样的复杂人物。他其实注定是悲剧的，也许他算得上是个武林高手，可是人品实在令人不敢恭维，尤其看他对待人见人怜的王语嫣那么狠心，我心里就一万个不喜欢。可是当我长大了细细一想：自古能成大业的，大都是重实际，轻虚言，行事心狠手辣之辈。研究历朝历代的皇帝就能很清楚地发现这一点。当然这也有例外，例如东汉光武皇帝刘秀就是一个例外。他没有像他的祖先刘邦那样大杀功臣。虽然他这样做，值得我钦佩。可是有利必有弊。他虽然其重建帝国成功，却因无法压制发展中之豪族，因此其政权显得较为弱势，远不如西汉强大，三国时代也很快就来了。由此，我对慕容复有一点点的原谅。每个人都是不一样的，每个人的目标都不一致，世界上总是以大多数的标准来规范少数人。有人说这是大多数的民主对少数人实行的“暴动”，例如苏格拉底就是被民主投票逼迫服毒酒而死，我对此不止可否。但我想这世界只有强势与弱势之分，像孔孟之道，唯有天下大同时才有价值。多国的世界，只有法家思想才为有用，历代法家人物建立的政权才是最稳固的。例如三国时的曹操就是一名出色的法家代表，而那刘备则比曹操差远了。就像我们这个熟悉世界：它由许多国家组成，其中多数是所谓民族国家，甚至单一民族国家如日本或韩国；每个国家不论大小在权利上是平等的，这由联合国的一国一票体现出来，而这种平等又是建立在民族自决权的基础之上。民族国家肇始于十七世纪的英法等国，民族自决权则在二次大战后得到普遍承认。由于普遍承认这个权利，所以“不干涉别国内政”成为国际社会的基本准则。当然，强国总是会干涉弱国，但它们必须承担道义风险，例如美国之于越南，苏联之于阿富汉。本质上讲，人要是不要脸，别人也实在奈何他不得，国家不要脸也是如此。换句话说，既要表子又要里子得便宜还卖乖的事，以前是很少发生的。说远了，作为一个普通人的我们，能对一些大事有什么影响了？我觉得是没有什么影响的，唯一能做的，也不过是在网上发几张反对霸权的帖子，看着那些受苦的巴勒斯坦、伊拉克、阿富汗人民表示一下同情。
中国的文坛上，鲁迅先生曾说要以笔来唤醒国人的自强意识。我对他的这种大英雄的行径真的很崇拜。试想一下，他那个时候的时代，很多人对前途是无比失望的，有时候甚至是绝望到家了。可是鲁迅先生敢对恶势力说不！这凸现了中国文人的一种骨气。而现在的社会真的变了许多。援引央金卓嘎的话“我想是怪。目前流行的是公众人物的八卦话题，人们已经忘记了真善美，社会风气将会越来越坏……现代人喜欢快速的，绚丽的，哗众取宠的东西，宁肯是表面的而不是内在……”我真的很讨厌某些人借什么“批鲁迅”来抬高自己的身价，来炒作自己，甚至大言不惭说道：“我写一个字５元钱，２０００字就是１万元。”呜呼！我晕！我想现在谁也找不出哪篇报纸上刊登过鲁迅先生说过类似的话。文人我认为有两种，鲁迅一种，这个口出狂言的人为一种。一个为义，一个为钱，一个的著作会流芳百世，另一个流传几世就不知道了。好了，不说这讨厌的苍蝇了，我也不是好事斗狠之徒，在此也不想卖弄什么文笔去批评谁。我只知道现在自己什么都不是，没什么资格去说这些人，可是为了心中的正义还是忍不住呐喊几句。
我的这个故事中的某些情节参照了大量的前人资料文献。例如其中一场战争就是模仿公元553年的卡西林纳姆会战，交战的双方为法兰克人和拜占庭人。文章中的一些人物姓氏则是参照了中国的古代姓氏而非捏造，例如鬼方氏、归藏氏。地名也用了一些古地名，例如安息国这个地名就是取自古代伊朗的名称。牛顿说过，他取得的成功，是因为他站在前人的肩膀上所以能看得更远。而我想说，我这部作品的诞生，是因为网络开外的信息交流。感谢所有关注我这部小说的人。另外有一点我想做一下说明，我个人性格比较偏激执着。我喜欢的东西也好，喜欢的人也罢，都会是一辈子的事情。所以我特别特别喜欢央金卓嘎，她是一位歌手，我很喜欢她，所以便擅做主张写她进小说里，希望她的歌迷看了不要骂死我。你们不骂我吗，多谢理解！
我的故事里带着一种玄疑的成分。不像黄易先生那样有非常多而复杂且大量集中在一起的错综关系。因为我想如果照黄易先生的写法，我这部小说怕真的要比《大唐双龙传》还要长了。所以很多可以不交待的地方我都省略，希望读者能自己看完后能自己顿悟有个理解。当然，这也是我的一种尝试。希望你们能理解，并给我宝贵意见。
我的联系地址：putuo2001@sohu。普陀二○○三年八月一日星期五重庆中心湾家中
第一章　前奏序曲
夏天的夜晚依旧特别热，尤其是今晚，星月黯然，天没有风，只有一股子热劲儿，空气异常沉闷。
位于亚及亚大陆上的那美斯王国的西部重镇——阿玛斯城附近的田野外，一座座残破的巨石神殿屹立着。这些残破的神殿已经有了足足千年历史，是一千年人魔大战时便遗留下来的废弃神殿。一千年前的那美斯人非常信仰魔神，可是经那人魔之战后，而今的人们不仅不再信仰魔神，反而谈魔色变。因为一千年前的那场残酷战争让人们感到无比的恐惧。虽然神殿的年代已经非常久远，但是由于它们都是用坚固的巨石所砌成，且无人愿意碰触这些象征着过去惨痛经历的废弃神殿。所以，即使是一千年后的今天，这些神殿还是屹立如昔，只是有点残破不堪而已。
突然，一阵嘈杂的马蹄声，自远方响起。不久，远处便出现了一个衣着华丽，骑马飞奔的黑衣蒙面人。那人行迹匆忙，显然是要去忙什么重要的事情。胯下骏马嘀哒嘀哒的在大路上飞驰，打破了炎夜的寂静。
当这人骑马来到这一座座废弃的神殿里，他倏地提马停止，甩蹬下马，随即走进了其中一座神殿。
废弃了千年的巨石神殿，里面杂草丛生，阴冷荒凉。
在这荒芜人烟的地方，在这寂静的深夜时分，这么一个全身黑衣且蒙面的人来到这儿，处处让人感到诡秘。
这个蒙面人走进大殿的中心忽然开口大声说道：“日出东方！”从这人的声音听得出来，她是一个女子，声音低沉但却富有磁性。
“旭日东升！”同样