《第二次世界大战回忆录 第三卷 伟大的同盟》第124章

挚沟母邢爰ざ谠龀ぬ旎屎凸裘?941年7月26日英美经济制裁的效果英国的经常的忧虑我们有单独对日作战的危险我的8月25日和29日的备忘录海军的部署我给澳大利亚、新西兰和南非联邦的报告1941年10月近卫公爵辞职东条大将掌权蒋介石的呼吁11月5日我致罗斯福总统的电报他的复电11月9日我致史末资将军的电报11月10日在伦敦市政厅的演说11月23日我给外交大臣的备忘录总统关于他的谈判的叙述暂定条约的十点照会赫尔先生的决定英国在获得消息方面所受到的限制〃魔术〃我的1941年11月30日的电报12月1日事已决定我于1941年12月2日发出的备忘录对克拉地峡的威胁美国历史上的一个惊人的插曲美国领袖们的一致态度〃上帝已经把他们交到我们手里来了〃日本的罪愆疯狂的一次便宜。　
在日本的悠久和离奇的历史中行将作一次最可怕的冒险的时刻已经来到。自从1592年军阀丰臣秀吉决意同中国进行生死搏斗，并使用海军去侵略朝鲜以来，日本还没有采取过任何像这样的与兴亡攸关的步骤。传统和习俗的牢固延续，曾经引导这些可畏的远东岛民度过许多世纪。从来和神秘的事物分不开的勇武、纪律和民族精神，曾经维持着这个冷酷而蛮勇的亚洲民族的生命力。欧洲大约在公元1300年从马可波罗那里首次听到有关他们的存在。日本的国教是佛教的一支。
基督教传教士后来的侵入、他们的信徒的虔诚和这些信徒被凶恶地灭绝，曾经是欧洲人不怎么注意的一段插曲。对于为数在二十五万人以上的基督教民众的残酷屠杀，经过二十四年，到1638年左右才告完毕。在这件事以后，日本陷入严格的与世隔绝状态中，直到十九世纪带着它本身的嘈杂挑战之声来到世界上为止，几乎一无所闻地经过了许多代。曾经有过完全隔绝的一段时期。日本人的艺术、文化和信仰，曾经支持了一种严密的社会结构。科学、机器和西方哲学，对他们说来是不存在的。
但是蒸汽机变更了地球上的距离，于是在大约一百年以前，船舶从远洋来到日本而以武器和思想敲击了日本紧闭着的封建之门。在培利海军准将率领的美国舰队于1853年进行了一次不受欢迎的访问后的一个相当时期内，一艘英国或美国的炮舰能够以英国或美国政府的意志强加于日本国家的外表行为。随着外国军舰而来的，就是白人曾经发现，并且准备传授或出卖的那些奇妙的技艺。十三世纪的贫乏而朴素的文化就和那微笑的、昌盛的而又武装得很好的十九世纪的文明呈现在一起了。
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山姆大叔①和不列颠尼亚②是新日本的教父教母。在不到两代的时间内，除掉悠久的过去以外就没有什么背景的日本人民，从武士的双手剑进步到铁甲舰、来福线大炮、鱼雷和马克沁式机关枪；并且在工业方面发生了类似的革命。日本在英国和美国的指导下从中古到现代的过渡，是迅速而激烈的。中国被超过，而且被击败了。世人在1905年看到帝俄不但在海上败北，而且被运到大陆上去的在满洲打了几次大胜仗的卓越的军队所击败，都感到惊愕。日本这时就置身于大强国之列了。日本人看到人们对他们尊敬，自己也觉得惊异。〃当我们拿我们的古代艺术与文化的美丽产品送给你们的时候，你们轻视我们，嘲笑我们；但是自从我们建立了有精良武器的头等的海军和陆军以来，我们就被当作是一个高度文明的国家了。〃但是他们所增添的一切，不过是实用科学的装饰和甲胄罢了。一切都是表面上的，后面依然存在着古老的日本。我记得在我年轻时，英国漫画家怎样习以为常地把日本描画为一个伶俐的、整洁的、穿着制服的送信男童。有一次，我看见一幅美国的漫画，式样就大不相同。一个上了年纪的和尚模样的战士，屹然而立，雄赳赳的，容貌可畏，一只手放在他的短剑之上。
①美国国名的诙谐语。译者
②不列颠人格化的名词（女性）。译者
我并不自命为曾经研究过日本，不论是古代的，还是近代的，我只是在报章中，少数书籍中，以及在我曾经服务过的许多政府部门的官方文件中看到了一些。在俄日战争时，我是站在它的一边的。我欢迎在这次战争以前订立的英日条约。
在第一次世界大战期间，当我在海军部时，我闻悉日本参加协约国和德国被排斥于远东之外而感到欢欣。在1921年，我怀着遗憾参与终止英日同盟的事，我们从这个同盟方面曾经获得力量和利益。但是由于我们不得不在日本的友谊和美国的友谊之间作出选择，我毫不怀疑我们应采取何种方针。
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在作战和制定政策时，要始终力求把自己放在俾斯麦所谓〃另一个人〃的地位上。一位大臣愈是能够尽量地和具有同情地这样做，他免于错误的可能就愈大。关于相反的观点他知道得愈多，则在应付方面愈不至于有所迷惑。但是没有深刻和充分的认识的想象，就是一个陷阱，因而在我们的专家当中很少有人能够形成任何关于日本人的思想和真实的印象。他们的思想，的确是不可测度的。旧的和新的社会，当中隔着若干时代，两者怎样混合在一起并相互作用，这是外国人所不能了解的。的确，日本是否知道它自己的思想，或者在它的天性中有什么力量会在决定的时刻支配一切，这是一个疑问。
日本陆军这个体系形成一系列同一中心的、凭武士道传统联合起来的圈子；武士道传统鼓励所有的军官和他们的部下去为日本的军誉而死，并对每个人的祖先堂无愧。但是由于日本是从长久隔离中出现于围绕着它的广阔世界上，而又欣然把迄今未想象到其威力的凶器放在它的战士手中，所以经过了冷静而缓慢的发展，也形成了要控制亚洲，或许随后还要领导亚洲去征服全世界的计划。甚至传说有什么〃一百年计划〃，纵然这不过是对于不断在变化的情况和事件具有推动力的一种背景而已。
在第二次世界大战爆发后的时期中对陆军的权力和野心的最有力的抑制来自海军方面。在十九世纪中，日本的陆军是由德国的教官训练，而海军则是由英国的教官训练的。这就遗留下精神状态上的持久区别，而这种精神状态又因服兵役的生活条件而显著起来。陆军军官从来不大走出国境以外除非去作战因而比起常常访问外国港口因而知道关于日本以外的世界上的一些事情的海军军官来，就养成了一种更加陕隘的自高自大和民族主义的精神。并且，陆军感觉到它能够击败或抵御存在于远东的或者可以开到远东来的任何军队，而海军则痛苦地觉察到它在舰队实力方面逊于英国和美国的海军，特别是在日本本国海域以外作战更是如此。因此，海军对于事物的看法，比陆军较为谨慎和稳健。
商人阶级不像陆军或海军那样受到官方的注意或具有正式组织，他们从来也不曾有过对他们赖以生存的金融、工业和贸易的各种事业的共同的单一的政策。他们的影响是部分通过国会中的。政党，部分通过同宫廷人物的联系而发挥的。
总的说来，商业利益反对做重大的军事冒险，但是他们当中有些人，特别是在中国有投资的人，却支持陆军的扩张政策。
由于陆军有传统的威望，并且大家相信它是反对私人资本家的企图的国家利益保卫者，所以日本民众在紧急关头是趋向于支持陆军而不支持自由主义资产阶级的领导权的。
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按照1889年的日本宪法，订立条约、宣战和缔结和约等属于天皇的特权而不受国会的控制。天皇也具有对武装部队的最高指挥权。但是他却被认为是根据海军和陆军的幕僚长们的意见去行使权力，并根据内阁的意见去指导外交政策的。
按照日本宪法，内阁不对国会负责，虽然它需要两院的多数投票方能立法。首相是由天皇遴选和任命的。依照习惯，天皇根据〃元老〃的意见而决定这样的遴选和任命。在本世纪之初曾有好几位元老，但是在他们死后并没有人去补充，直到1940年只剩下西园寺公爵了。在他于那年年底死后，首相的提名由称作〃新元老〃的所有卸任首相举行会议来决定，这些新元老在1941年有八位。
内阁里的陆相和海相必须分别为现役军人中的一位陆军大将和海军大将。设若一