《如果这是宋史 (完结)》第256章

体有伤害的迹象，立即抄家拿问。
牛车辚辚，生母面前没有天子，赵祯放弃了玉辂，以牛车代步，赶到了洪福院。下车直奔棺椁，生死天堑，一木之隔，终于打开了。
只见李氏夫人面色如生，平静地躺在水银之中。她身穿着皇太后的服色，没有半点受苦伤残的痕迹。“……陛下乃李宸妃所生，李妃死于非命。”八皇叔的话回响耳边，是的，前半句没有错，我乃母亲所生，但后半句却无从谈起。
并不是死于非命。
心灵平静了下去，赵祯的底蕴在这里显现。他悲伤，从这时起，他陷入了多年的哀怨之中，对生前从未谋面，没有交谈过只言片语的母亲无尽的思念。乃至于多年以后，一位翰林学士为她写了一篇《进袝李太后赦文》，其中写道“……为天下母，育天下之君，不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养，念言一至，追慕增结。”赵祯突然悲从中来，找来该翰林。
“卿何故能道朕心中事？”子欲养而亲不待，这是为人子者最痛苦的事。
而那位翰林说，臣是庶出（小老婆生的），从小受兄弟歧视，母亲无能为力，孤苦无依……赵祯突然落泪，竟然与他一样的命运！
这时，他应该明白了他命运中最大的两条主线中的一个他是个不知道自己正在孤苦中的孩子，当他知道时，己经晚了……
但就算这样，他也不迁怒于人，绝不像是一般的凡夫俗子，于自己手握生杀大权之时，大肆杀戮，用别人的鲜血来证明自己的孝心。
当天他平静地放下了棺椁，低头微微叹息：“人言岂可尽信，大娘娘平生分明矣。”随即命令包围刘宅的军队撤走，从此只有哀伤，没有愤怒。
高天流云写历史——如果这是宋史（684）
发布时间：20081208　17：28
这是无奈的，这世上每个人都逃不脱时代的限制。赵祯更是这样。他的悲愤只在于他的生母“死于非命”。一但证明了不是，那么满天的乌云就都散开了。
因为刘娥并没有做错什么。
抢了李氏的儿子又如何？在中国古代的封建礼教里，主奴之别是最严酷不可改变的。别说是皇家，就算在一般的家庭里，小老婆生的孩子都得称父亲的正室为母亲，对自己的生母，一律称为“姨娘”之类。
就像《红楼梦》的贾探春，她是赵姨娘所生，但生平从不管她叫妈，她的妈妈是王夫人。而赵姨娘的另一个儿子，宝玉的三弟贾环也一样，赵姨娘想训他，只能关起门来在自己的屋里。而且一但外面王熙凤断喝一声，她还得闭嘴，因为“环兄弟怎么说也是位爷，有什么不对的，自有老爷太太去管教，用得着你骂他？”
李氏，当年不过就是刘娥的侍女，她的一切，不管是身体还是灵魂，都是刘娥的。何况刘娥这么多年都没有加害于她，就连她的弟弟李用和，一个流落他乡，以凿纸钱为生的小工，都被刘娥细心找到，一步一步，从低到高做到了三班奉职。己经很是仁致义尽了。
所以夺子之恨，还有赵祯被剥夺的天伦母爱，都只属于遗憾，绝对上升不到仇恨上去。就算赵祯有万般的苦恼，他都没有权力公开报复。
说到底，他之所以能当上皇帝，就是以封建君主道义的理论为依据的，让他怎么来砍自己的刀把子？可是不能恨，并不等于不去恨。赵祯自有自己的办法，给母亲出气，让自己心安。
首先，他对大娘娘的葬礼不闻不问，只要进行就好了，我不去。第二，他要让自己的生母成为真正的皇太后，就算在死后，也要享受到最高级别的礼遇。具体行为就是让她进入太庙，供奉于父皇真宗的身旁。
争议立即出现，人走的确茶会凉，可刘娥的统治近20余年，并不会一个为她说话的人都没有。尤其是前枢密使钱惟演。他建议，最大限度也只是把李氏与刘娥持平，让她们两人一起进入太庙。可这个动议被太常礼院驳回。
你在乱讲，太庙之中从来都是一帝一后，太后是皇帝的敌体，两人是平等的，只能是一位！
赵祯冷眼旁观，知道大多数人都在反对。可反对就反对，下面的才更刺激。
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发布时间：20081209　17：11
刺激从晏殊开始。老神童获得了一份超级荣誉，由他来为大宋的双太后来写神道碑铭，也就等同于官方的丧事报告以及该太后的生平总结。
这就有点为难人，想想两位太后啊，真的要并列？可是主次之间，谁高谁低？没办法的，无论从哪方面讲，只要是官面文章，刘娥一定在前面。
于是晏殊写道：“……五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺，丽水生金。”这些都没有错吧，完全是赞扬，前两句是说以中原大地五岳之强，才生出了两块“玉”，即是两位太后；后两句是说水真是好水，以五行而论，才生得出世间的真“金”。就是皇上您哪。
用词端丽，比喻巧妙，士大夫一致称赞。赵祯也不好说什么，因为截止到这里，两位太后还在平衡状态下。紧接着晏殊就分别进行了太后们的身世描述，赵祯就突然间火大了。
只见碑铭上写道：“……李氏生女一人，早卒。无子。”他妈的，无子，那本皇帝是谁啊？！
赵祯怒不可遏，就算到了这步田地，天下人还是要把我当成个瞎子、废物，还要让我承认是刘娥的儿子，把我的生母置于无子之地！
但宋朝的文人就是这么的幸运，他叫赵祯，不叫杨广。于是怒火只是怒火，没有变成钢刀，而是在他的心底里投下了一片阴影，让他把过去发生的事记得更牢晏殊在天圣10年间，一直都是刘娥的亲信。他姓刘，不姓赵。
这一点被记得牢牢，11年之后，晏殊因此倒台。连他的罢相制里都有这件事的存档。可眼下最重要的事，是把生母李太后的葬礼进行得圆满。经过N番较量，赵祯和群臣终于互相妥协，达成如下条款：
第一，　无论是刘太后，还是李太后，都暂时没法去和先老爸赵恒相会了。您们得等，唯一能在太庙里陪伴丈夫的，是丈夫的第一位夫人郭太后；
第二，　太庙之外另建一处大殿，名叫“奉慈庙”。刘氏、李氏在里面不分彼此，当年的主、奴关系被抹平。一个是庄献明肃皇太后（刘氏，后改为章献明肃）；一个是庄懿皇太后（李氏，后改为章懿）。
以上就是赵祯能为生母所作的最大限度的身后安慰了。
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发布时间：20081209　17：29
由此可见，封建礼教就是妙，它自成体系，还能自圆其说，能让你在这边享尽荣华富贵，受万千亿兆黎民的无限膜拜，如赵祯是皇帝；但另一边却要忍受心灵的煎熬，明知道母亲是无辜的，是受尽歧视的，却还没法还她公道。
真是与人情心灵相悖，谁得利谁舒服，谁伤心谁知道！
伤心的后果就刺激的继续。具体说来，上件事是刺激了赵祯，下一件事就是刺激了全体朝臣。大宋官员们集体暴笑，齐声歌颂。陛下，您真是太有才了，精彩！
轮到了光辉伟大、金光闪闪的八大王赵元俨。出力得有工资，再怎么说，八皇叔也是10年才走出的卧室，专门出来为我点醒身世之谜的人。要奖励，大大地奖励。
奖励刘府（刘美）女子一名，根红苗正的刘娥族人，领回家去，做你的儿媳妇吧。……不知道赵元俨当时是什么嘴脸。这就是他隐忍了10年之久，才勇敢地站了出来，为新皇帝点明身世，与刘娥作终身斗争的报酬！
有点太刻薄了吗？应该不是。回头看刘娥给赵元俨的待遇就知道些赵祯的心情。天圣共10年之间，赵元俨躺在家里什么活儿都不干，但是官职己经升到了太师的地位，特权都有了佩剑上殿的规格，其它的物质收入更不用说。
就是这样优待，嫂子一死，小叔子就跳出来揭老底、搞诬陷，这人是不是厚道得过了头呢？至于说让他和刘娥的族人结亲嘛，也是美事一桩。所谓怨家宜解不宜结，从此一家亲，大家好说话，不是很好吗？这也才能看出仁宗之“仁”的广泛内涵。
真正是包蕴四海，无所不在……
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发布时间：20081210　17：26
回到宋明道二年（公元1033年）的四月间，前面发生的那些事，都可以让它们飘远些了。归纳起来都是些副食品，可以调味，但不是正餐。当一个国家的君主，有太多的正事远比这些重要。
第一项，就是这个国家现在的真正大佬到底是谁？你以为刘娥死了，赵祯就成了自然接?