《北宋士大夫的非人生活》第104章

“好画，可否写字？”
“好，”郑朗答道。提起毛笔又写下了行小诗：伯牙楚宫前，彩舫扬帆楚江边。
澹然碧水拽残日，曲氤环山飘寒烟。
停棹泊舟望枫晚，对月轻吟凤尾弦
曲末有客礁上赞，高山流水便不散！
还是讲高山流水知音的故事。晋国的士大夫伯牙是楚人，晋王派伯牙出使楚国。完成了差事后，省视乡里，与诸人友依依惜别，登上了楚王拨出的船只往回返程。在路上泊了下来，对月抚琴。忽然听到草丛中有动静，士兵下去，抓来了一个樵夫。问其原因，原来砍柴晚了，正好听伯牙弹琴，觉得妙，于是潜于礁上草丛中。
伯牙大笑，汝也听弹。但小看了人，此人名叫子期，一番交谈，让伯牙心折，于是为之抚琴，试其真正本领。一弄琴弦，心有高山，子期说：“美哉洋洋乎，意在高山也。”琴音一改，又说：“美哉洋洋乎，其志在水。”让伯牙更为心折，怜才意起，赠金劝其苦读。
第二次出使楚国，刻意去寻子期，谁知道子期自他劝说后，白天砍柴，晚上苦读，心力耗尽，染疾身亡。伯牙来到子期坟前大哭，哭完后说道，子期不在，谁能听懂我的琴音。将凤尾琴摔碎，自此不弹琴了。
这是琴史上的美事，可结局终是惨了些。于是郑朗诗中仅摘了前面的故事，用了便不散结束。也是取了雅意。
“好字，好诗。”卫中正喜不自胜，又说道：“小郎可否为我弹一曲高山流水。”
这句话有喻意的，我是子期，你将会是晋国的士大夫的伯牙，前途无量。
换一般人，要么真会弹起来，那就不美了。要么会悖然大怒，那更不能碰这些雅物事了。
郑朗微微一笑道：“我们合奏如何？”
“好！”
两人取琴合奏了一曲《高山流水》。此时小村庄也让他们惊动了。卫中正没有名气，可此时郑朗风头正劲，来了许多围观的百姓。但两人仿若不觉，一边弹奏一边对着微笑。
曲罢，两人再次哈哈大笑，也不告别，太俗了！
一边笑郑朗一边抱琴登上牛车，返回客栈去。
斫琴师一般琴技都很好的，自己都不会弹，如何斫出好琴，这不是后世的工业化。不过想要进步，还要另寻高人。
这次所寻访的一个人才是真正的古琴大师，高僧知日。
也是北宋时很有名气的一段传承，其源于琴师朱文济，为天下人公认为琴技第一。赵匡义将哥哥与侄子莫明其妙弄死了，怕天下人不服，于是弄出了许多名堂，替自己正名。包括对琴弦的改造，想将七弦琴改为九弦琴，想与周文王试比高低。
这一改很是莫明。本来五弦有遗音弹不出来，于是后人增二弦补阙，正好七弦，尽得音妙。而且宽度也正好，否则成了九弦，手不大的，根本够不着。或者一挤，弦与弦之间的距离同样有着严格标准，挤到一起扎窝儿，还能有什么音色。朱文济面对赵匡义的压力，始终不同意。
古琴才没有让赵匡义糟蹋掉。
其人早死，于是传其门人夷中大师。但夷中同样也死去了。夷中又将琴技传给了知日与义海，后者比前者琴技更高明，但此时去了越州法华山练琴。到越州去观摩一下琴技，那是不可能的。
可知日在京城的一家寺庙里。
拜访的对象正是他。
寺庙不大，但是递了名帖进去后，小和尚跑出来说道：“郑家小郎，我家师父说不见。”
居然再度吃了闭门羹！
郑朗没有气妥，反正要等卫中正的琴，还有十来天时间。于是坐在寺院门口，将古琴放在石头上，开始弹奏起来，先弹《秋江夜月》，宋代肯定没有，最早见于明代，根据张继的那首名诗月落乌啼霜满天谱写的，其中有一个特殊的指法，叫打圆，用它描写钟声，很有意思的一个技法。
大和尚，你心动不心动？
一曲结束，没动静。再来，又是明人根据苏东坡与一妓女相爱故事改编的《古琴吟》。曲子很幽怨。
然后又到了《春晓吟》，一团和气！春风满面！
再到姜夔的《古怨》，有激昂壮烈，也有苦闷悲愤。
接着又转到了《双鹤听泉》，超然出尘。
寺院的大门再度打开了，一个不到四十岁的大和尚走了出来，说道：“阿弥陀佛，小施主，你太刮躁了。”
但接下来说了一句让江杏儿与四儿膛目结舌的话：“这些好曲子，生生让小施放埋汰，作孽啊作孽！”
第一百十六章　谈生意
“大和尚，出家人讲究sè即是空，空即是sè，小子有没有埋汰这些曲子，与大和尚有何关系？”郑朗微微笑道。
据传这个知日高僧隐居此寺中，只知道他琴技很高明，然而无论什么达官贵人求他鼓一曲，都不答应。想他出面，只能用非常办法对付。
“阿弥陀佛，小施主，你是刻意yòu老衲犯下贪嗔罪过。”
“没有啊，难道你寺院门口禁止我弹琴吗？四儿，将那几本琴谱拿来。”
“喏。”
提前写了十首古琴曲，对此郑朗不在意，正如大和尚所说的那样，以自己现在的琴技，这些好曲子在自己手上是有些埋汰了。并且自己分心太多，放在大和尚手中，才能真正将它发扬光大。
这也是一种雅量。
与他授新皴法，以及将那些字贴于严家客栈的墙壁上同是一理。百家齐放，才能让这个民族有一个更好的文化氛围。
不过时间紧，仅默写出十首琴曲。还有也不能一下子塞给老和尚，会惊奇它的出处，以后又不好吊老和尚的胃口。才四十不到，还有几十年好活，以后慢慢来。
十首曲子当中，就有刚才弹琴的五首曲子。
接着了曲谱，一本本的翻，他在翻，知日的眼睛珠子就跟着他的手在动。郑朗叹了一口气，道：“小子本来好心前来赐谱，没有想到人家出家人四大皆空，让小子失望啊，杏儿将火舌拿来。”
杏儿看到知日急得抓耳挠腮，笑嘻嘻的拿来火舌。
不能烧，大和尚一把抢过火舌，道：“小施主，有何条件，请讲来。”
觉得很不好，又念了一声佛：“阿弥陀佛，罪过罪过。”
“给你一曲，传我一年琴技。”
“那不行，小施主本来以学业为主，耽搁小施主时间，老衲也不得清静。十曲，”知日数了一下道：“十天。”
“大和尚，你岂止是贪，简单太贪婪了，古今往来，有多少琴曲留传下来，居然一曲只授我一天琴技，诸位乡亲，有没有这个理儿？”这一闹围上了许多香客。
一个个感到很搞笑，有人凑着热闹道：“小郎说得对，大师条件太低了。”
大和尚无奈，只好又道：“一曲二日。”
“太少，一曲半年。”
“小施主，一曲半年，十曲五年，难道小施主不参加科考啦？况且你出来时久，你家中还有娘娘，不怕她们担心，三日足矣，十曲一月，你也要回去过元旦。”看来大和尚也不是真正不关心世事，听说了一些郑朗的情况。
这一说，也有理。
“三日太少，一月一曲。”
“可你不准备回家？”
“那是小子的事。”
“百善孝为先，此举不妥，真小施主爱琴，老衲用四日换一曲，还能赶得上元旦。”
“半月，大和尚，不要心太贪了，我是一半一半的减，你居然一天一天的加，这不象是谈生意的。”
知日差一点气得吐血，这是佛门圣地，居然是谈生意！周围的香客听闻后，全部笑倒。知日无奈，只好又道：“五日吧，是老衲的底线。”
“十日，这也是小子的底线，若不同意，四儿准备烧，将它烧掉，我离开此地，回郑州安心读书去。”
“好来。”
“若是十日，你难道在京城过元旦。”
“大和尚，实际小子今年只叼扰你十几天，其余的寄存下来，下次来京你再偿还。”
“你太惫赖。”
“小子不惫赖，大师是方外高人，小子如何说服大师？”大和尚默认下来，郑朗也改了语气，换成尊称的称谓。
“进来吧。”知日无辄了，摇着头，在诸人的哄笑声中将他带进寺庙后面的禅院，接过琴谱，开始授他琴技。
这才是真正高明的师父，论琴的造诣，知日远在柳玉娘与陈四娘之上。当然，若没有陈四娘打下的底子，此时知日也未必有好耐心授他琴技。除非郑朗出家为僧，落在此佛门中。
……
这件事是笑谈，也是美谈。刘处担心地跑到客栈来询问：“郑