《北宋士大夫的非人生活》第241章

不过郑家此时的情况已远非昔日可比拟，郑朗用得完这些钱吗？
司马家好开口说，我儿子在你家花了钱，一年送你多少钱？到了这个层面，为这一年几百缗钱费用计较，不是亲兄弟明算账，而是瞧不起郑家的品德。不能开这个口只能将感谢放在心中。
王安石偏偏将它翻出来，司马光还能怎么办？
肉痛的看着这块玉佩，过了大半天才点了一下头：“就依你。”
但转眼间心情好起来。
这一次再斗范讽，势必会有更多人注意，等事情传到自己家中，自己早跟小老师下了江南，母亲不会追到江南揍自己。但是王安石能不能跑掉？正好江宁啊，送上门的痛打
估计这小子多半躲不过去，否则上次不会看到自己挨打，脸上表情戚戚。
然后又将吕公著喊来，吕公著很老实，听后道：“这样不大好吧。”
“吕三郎，省元不喜多辨，又有才学，木秀于林，风必催之，连势力单薄，若我们不维护他，谁去维护？越是有才华，越容易受到一些小人的攻击。一旦范讽得手，后面省元渐渐进入政坛，会有更多的政敌对其怦击不休。你想看到这种局面吗？”。
“……”
“范讽是好臣子吗？为了富贵，助你父亲颠倒黑白，黜废皇后，然后欲求无度，再求东府，汝父不肯，立即叛之。他只能迷惹一下仁爱的陛下，难道你也被他迷惑住？”
“……”
“不仅为了省元，也是为了国家。你读书做什么的？是不是为了国家，为了百姓？”
“你们不说了，我同意参与……”
再说下去，让两个小三能用一顶顶大帽子活活将自己压死。
……
郑朗对此事完全不知道，甚至为了载培四小，将四小还带了过来。
与张方平联手邀请了五十几位举子，这些举子不全是家中条件好的，中和一下，约到东鸡儿巷郭厨家。
东京城大的酒楼如仁和酒店、八仙楼、会仙酒楼等，这些酒楼好是好，不但菜肴美味可口，装饰精致，连食用的器皿，碗、盏、碟、筷、盂都是银制的，但价也贵，往往一顿所食费用多达几百两银子。因此鲁宗道在仁和酒店招待客人，惊动了宋真宗，那时鲁宗道还没有真正发迹，薪水也少了一些，老实地答道：“臣家贫无器皿，酒肆百物具备，宾至如归。”
多半夸张了，大约是小鲁好了面子，才到仁和酒店招待客人的。再说就是食用一顿的费用买什么样器皿买不到，从另一点也证明去仁和酒店消费有多贵，否则怎么连皇帝都惊动了？
象这样的大酒店一共有七十二户，因为太贵，于是许多百姓与举子们选择另外一种酒家，叫脚店。这些脚店卖贵细下酒，迎接中贵饮食，但也有一些脚店有名气的，比如州西安州巷张秀，以次保康门李庆家，东鸡儿巷郭厨，宋厨，曹门砖筒李家，寺东骰子李家，黄胖家，九桥门街更是酒肆脚店一条街，彩楼相对，绣旆相招，掩翳天日。甚至看到这些脚店生意好，历史上在几十年后长庆楼放下身架，开了一家“连锁店”，专门做脚店生意，因为其名声，很快跃居诸家之上。
脚店比大酒店稍逊一筹，但也很热闹，有专门卖下酒厨子的茶饭量酒博士，还有殷勤服务的店伙计，然称谓让郑郎很不习惯，店小儿不论大小，皆谓之大伯。这是正常的人员配置，还有焌漕，也就是街坊妇人，为酒客换汤斟酒，任酒客上下其手揩一些油，赚他们的小费。一些少年主动前来听客使唤，买一些东西，唤ji，送钱物等等，谓之闲汉。又有剳客，不请自来卖唱的ji女。一些卖药及果子的，不问酒客买与不买，散于客，然后得钱，谓之撒暂。是脚店的，七十二家大酒店里还设有官ji，甚至一些有名气的行首也能点来，表演、陪酒或者任其揩油，曰送花牌。
别以为酒店很吵，茶楼一样，主动送上门的大妹妹***，不计其数，瓦舍里亦有之，勾栏更不用说，那是人家的家……
人有些多，不仅是五十几个举子，还有随身所带的小婢，或者从京城包来的美ji，郑郎更多，四个学生，五个小婢，还有几个“保镖”，不过他们都站在脚店外面。那样也进去了十个人。
因此张方平将郭厨家的整个二楼包了下来，当时临时的会议室。
两人登上二楼时，已经来了不少士子。
张方平对随身仆役吩咐了一下，清场了，除了跑堂的“大伯”外，其他闲杂人等，焌漕，闲人，剳客，撒暂，一起清理出去，然后让仆役提着几吊钱，堵在楼梯道上，想上来的，给几个钱，不就是钱吗，别来烦我们。
此时他二十多岁了，能看到日后的一些雷厉风行风采。
这才坐下来说话，先是拱手，环顾了一下道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
《大学》第一段中的话，也是大学的中心所在。
然后看着柳永问道：“何谓自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也？”
刻意想找柳永麻烦，他不知道柳永有一个好妻子，但知道柳永这种行为未免做得太过分虽郑朗邀请柳永前来，张方平激烈的个性，依然看不起此人。
你才气好有屁用，德操不好等于零，况且作词，现在算什么，与绘画一样，是小道中的小道，地位连书法都不及
郑朗有些头痛。
他可不能说，张兄台啊，此位君可比你在后人心中名气大得多。
柳永答道：“此句乃是上到天下，下到平民百姓，人人都以修身为根本，若本乱了，想修身齐家治国不可能。本末倒置想做好事情，也是不可能。抓住本质，才叫认知达到极点。”
“正心修身齐家治国平天下，何先何后？”
“先从正心开始。”
“何谓齐家？”
郑朗暗中拽了一下张方平的衣服，奶奶的，俺好意将柳永喊来，是给他一次机会，不是成为你的批叛对象。
柳永没有看到，依然老实的答道：“管理好自己的家与家族。”
也是标准的回答，家族概念在宋朝渐渐也淡薄下去，但在宋之前，包括唐，家族观念同样很严重的，更不要说孔夫子之时。因此诠释此句时，必须带上家族二字。
郑朗在拽，张方平没有再刁难，其实对付柳永，就得张方平这样的一剂剂猛药往下开，要么放任自流，指不准继续为后人留下一首首优美的词作。郑朗手段依是偏软一些，不容易震醒此时的柳三变。
张方平又说道：“诸位，夫子说先正心，后修身，齐家，治国。然看看我朝有一些学子是如何做的？自己一心读呆书，父母双亲劳碌一生，到临老了，还在为他继续劳碌，妻儿老小，衣食不保，然不问家中死活，继续读死书。这种行为孝乎？仁乎？慈乎？”
不说别的士子，此次被邀请过来的士子当中就有那么一两个读死书的书呆子。
蔡抗小心地说道：“张兄台，不是每一个人天赋都象你与郑省元一样，他们本来科考很吃力，再应付家事，只怕更吃力。”
“于是就吸妻儿老小的血脂？”
蔡抗不能言。
不管怎么说，这样的做法肯定是错误了，不然夫子何来先齐家后治国这句话？
家都没有管好，你有什么能力管理国家？
“事已未必，朱买臣未发迹之前尚以砍柴为生。”杨察说道。
“然，朱买臣尚知道砍柴养活妻儿，试问某些学子，有没有放下身段去砍柴？
杨察不能言。
其实为此，张方平也与郑朗做过争议，问得更多，甚至还拿刘美做比喻，郑朗答道：“成功打拼七分，天运三分，虽刘美未发迹前做人做得很不成功，可是他努力过，不仅仅靠太后卖艺……”
张方平细细回想了一下，倒也是，至少刘美不是一条吸血虫，偏偏专吸家中父母妻儿的最无耻的吸血虫
可小心的提醒了一下：“太后卖艺之事不能多提。”
郑朗摇头，他与赵祯也谈论过此事，勿讳之?