《北宋士大夫的非人生活》第557章

江杏儿生气地在郑航的小屁股上打了一巴掌。
“杏儿，孩子小，几月不见，不认识我很正常，不能打。”
但崔娴不大喜，郑家两个女儿，弄得崔娴呆在郑家都似乎抬不起做人。
几个妻妾到来不久，李征元也到了渭州，同时带来大批武器，包括郑朗在京城要求订制的刀、斧与钩镰枪，还有一批抛石机，与大量火药。
抛石机陆续投放到各个寨砦，砍马刀与砍马斧泾原路抢在朝廷武器到来时，自己做了一批，交给士兵练习。陆续也投放下去，但火药没有发放。这是留作关健时候，当作秘密制胜武器使用的。
对于火药的使用，朝堂也产生争执。
用在开矿，无人置疑，提高开矿速度，增加效率。
缺钱用，只要能赚钱，现在争议皆会少。
但用在军事上，有些大臣担心。大城大寨没有火药也能守住，小寨小砦，有火药也守不住，除非守寨将士宁肯不做俘虏活着，将所有火药点燃，与敌人同归于尽。
能做到这样不怕死的将士，终归很少。
那么火药会落入敌寇手中。
在宋军手中用途不大，敌寇可以分散进攻，减少火药的杀伤力。但放在敌寇手中，守城墙头是密集的宋兵，野战更是以步军为主，密集行军，杀伤力很大，敌寇得之如虎添翼。
不要说莫明其妙，在文臣主掌全**政，武将地位低下的年代，军事上什么妖蛾子都能产生。
火药事小，重文黜武事小，甚至主动将无数战士换来的疆土与军事要寨，无偿送还给敌人。
所以陕西四路，只向郑朗的泾原路发放，也许会发放，但要看郑朗在泾原路使用的情况，才能做决定。
郑朗没有上书反对，正好用来保守秘密。
派人将狄青与种师衡喊来，带着火药来到一处小山谷里，山谷两边派士兵全部封锁，然后让人试验它的威力。
还是炸药包，在里面应郑朗请求，又放了一些铁钉，铁蒺藜，火药爆炸时产生的威力是第一次杀伤，飞出的铁钉与铁蒺藜是第二次杀伤。
老种与狄青看到试验后，眉飞色舞。
但与郑朗一样，十分发愁，如何才能用上它。不可能交战时，让士兵捆绑着火药包，将它点燃，往敌人军队里冲。也没有几个士兵心甘情愿做这个人肉炸弹。
更不可能用手抛，每一个包想要威力大，最少得十斤以上，才能构成杀伤力，这么重，用手抛能抛多远。用抛石机，两军交战时可不可能从容的用抛石机抛射？
郑朗说道：“慢慢来，群策群力，最终能想出办法的。”
只好这样。
然后郑朗给赵祯写奏折。
说了市易的事，不仅给泾原路带来一批收入，这部分收入用来训练军队了。但还会留下一部分，减少泾原路的军费，也是等于减少朝廷负担。
然后写了市易法的详细经过，逐一说了它所产生的弊端。
朝廷也有过市易，官府的和买科配不算，那是一种对商人的变相剥削，只“买”不卖。但有灾年时，朝廷偶尔出资强行买粮，或者出常平仓粮，平价向百姓出售，抑控粮价，这也是一种市易。
但不常设，用意也是好的，不妨碍商业发展。害少利多。不但粮食，百姓的其他日常生活必须品，若有奸商囤积居奇，朝廷也可以通过类似市易法，抑控一下物价，给百姓更多的生路。
可是一旦全国性的象泾原路现在这种玩法，那么后患无穷。
之所以在泾原路设市易法，是因为泾原路的特殊情况。
这里战火纷飞，百姓剽野，商业流通不发达，现在由朝廷军队组织起来，反而繁荣了落后的商业，给各族百姓带来所需。有弊端，但弊少利多，与中原情况是两样的。
并且货物流通，能起到一些紧密各族的作用，至少瞎毡被彻底栓在宋朝的战车上。
还有一个用意，往西！
郑朗未说。
但陕西缘边四路情况又不一样，泾原路最好，背后有瞎毡等部族，纵深大。其次是秦凤路，虽然幅射范围更广，然在后方，有一部分商业流通存在，如果经营不当，就会产生争议纷岐。环庆路与延鄜路与西夏人断绝往来，纷岐少，这是老种在青涧实施市易成功所在。可是幅射范围很少，所获不及泾原路。
这是郑朗建议，何去何从，让朝廷决策。
但在泾原路实施市易，请陛下你不用担心，危害性很小。
有后世的知识，王安石与王韶的成功失败之倒借鉴，郑朗在奏折中将道理解释得十分清楚。
又说了第二件事。
屯田。
对屯田郑朗也不是很赞成，自己在，做了许多良性措施，租子少，每亩地仅租半斗粮食，严格的给蕃户留下足够放牧场所，弓箭手田也没有侵占，同时教导羌人与蕃人耕作。
屯田收益郑朗看得很轻，相反的，他看重是的粮食。
如果四千多顷耕地全部能收获，再加上三白渠开耕，至少泾原路粮食能做到自给自足。
虽说用钱购买，但从当地购买，与从江南运输过来，成本会相差几何？实际等于在盈利。
但屯田早迟要交给蕃人耕种。
怕朝廷不理解，郑朗再次说了原因。
除了这些政策外，郑朗打算在此战过后，元昊返回之时，坐观他的动向，若战备战，不战则聘请一些书生，授蕃人知书识字。
这就是文化上的同化。
中国民族融合做得最好的只有两个人，一个是拓跋宏，让大部分鲜卑人融入汉人里，减少了冲突。
一个是朱元璋，下诏让蒙古、色目人，听与中国人（汉人）为婚姻，不许本类自相嫁娶，违者杖八十，男女入官为奴。除了强制通婚外，禁止用胡服、胡语、胡姓。
后世的砖家们为此哀叹不止，多少异族语言，风俗习惯就此消失，于是许多人怦击朱元璋的政策愚蠢。
持这种说法的砖家可能占有八成以上。
但后世汉人占有百分之九十几的比倒，国家平稳，有谁想过朱元璋这道命令的作用？
或者禁止各族通婚，必须保持本族语言，风俗习惯，还要呆在一起，本来他们以为自己是汉人，也要将历史根源找出来，说你们是某某族人，扩大种族，与异族族群数量人口，鼓励他们文化生活习惯产生差异，许多砖家也在为此努力，甚至蛊惑国家机器来配合。
但后果呢？
郑朗写到这里，想了想，忽然笑了起来。宋朝有一些人蠢，是时代的局限性，为什么后来还有那么多蠢人？
不懂，已隔了一千年，后面的事不需去想。继续写下去。
但文化同化起的效果未必很大，为什么汉人一直无法与游牧民族产生交融，正是生活方式的不同，一个是游牧，一个是耕作。
所以先屯田，或用士兵自己耕作，或者租百姓耕种，也让蕃人与羌人熟悉耕种，再将屯田交给他们，轻徭薄敛，从生活方式上同化他们。文化与生活方式全部同化，矛盾冲突必然会下降。
否则即便朝廷统治这里，以后还会有一些部族反叛动荡。只有百姓大部分同化，朝廷才能真正说统治了这片土地。
最后才说到三白渠。
朝廷缺少经费，再让三使司卖出五分平安监的契股，但要叶清臣务必得到八百万贯以上的收入，才能将五分契股卖出。
平安监如今在朝廷占的地位十分重要。
六月份除了因台风刮沉两艘船外，其他船只全部返航，收获巨大。不仅有金银铜铁，去南方的船只还带来各种美玉、宝石、珊瑚、玳瑁、香料。除去支出外，收入计达六百多万贯。朝廷只占据八十五分中的五十分，也分了近四百万贯。
还有各州府关税，带动的产业，给朝廷带来的商税，这些皆计入各州府收入里面，算不出来。
金银铜的补充，增加了货币，逐步推动商业繁荣，减少布帛交易的损耗，更是无法计算。
实际有的官员开始后悔，不能卖那些契股。象这样发展下去，有可能每年让朝廷减少一千万贯收入。
卖契股是眼前钱，再卖顶多替朝廷敛出四千万贯财富，往后四五年时间的损失，就会超过这一数字。
郑朗不是这样想。
如是在朝廷手中经营，仅因为贪墨不作为，不是损失一千万贯收益，朝廷四分之一五分之一都拿不到手，全部进了官吏口袋。因此一直要求五五开，相互掣肘，早迟也会暴露种种问题，但会延长平安监的寿命。
契股必须卖的，可两次便卖，收益让他感到不理想。太少了。
但想让朝廷不苟安求和，国库