《洪荒五气玄微仙》第326章

西方二圣，仙道三清五位圣人最终在命运长河之中做了什么，除去幽冥之中的青玄道人，中皇山内的娲皇娘娘，也就唯有火云洞中的天皇伏羲和为数不多几个证道的存在能够在扛住五位圣人的威压，将事情起末看个清楚。至于其余的混元大能，因为受不了五位圣人的争斗，就是纷纷收回悬浮在命运长河外的神念，除去感受到五位圣人在在命运长河之上，打的天翻地覆外，就再也不知道其他的事情。
而领这些未成看完起末的混元大能感到奇怪的是，那次大战之后，不管是五位圣人还是其他几位证道的大能就是纷纷不在管事情，像仙道三清直接封闭了三清仙境，唯留下作为三清代表的老君化身呆在离恨天中统率着玄门仙道。比之仙道三清西方二圣亦是紧随其后的封闭极乐世界，准提圣人和阿弥陀佛分别留下准提佛母菩萨、无量寿佛两尊化身坐镇须弥后，就是纷纷隐藏在极乐世界当中，不见了踪影。
除去圣人之外的几位证道大能中五庄观镇元子直接封了五庄观，闭门谢客，幽冥血海的冥河老祖，亦是将修罗族种种事宜交托于自己的几大弟子后，毫不犹豫的进入血海深处闭关修行，不见外人。最后加上三十三天外混沌夹层当中的域外天魔界之主，原始天魔等零零散散的七八个证道修士纷纷亦是做出相同的事情来，这样的情况就是让洪荒之中的诸多大能在纷纷表示惊异的同时，亦是知道绝对有大事绝发生，故而也是纷纷学着这些证道巨擘，天道圣人的做法，封闭山门不见外人。
随着这些步入混元境界的大能纷纷闭关，不仅让洪荒一时间陷入大罗金仙称雄的时期，更是让不少平rì因为实力不得隐藏自家野心的存在，纷纷从自己隐藏的小千世界，洞天福地当中蹦跶出来，去收敛夺取那些未曾被大能收取的气运，让洪荒大地陷入了混乱和繁华的交织变化当中。至于为什么说是让洪荒大地陷入混乱和繁华的交织当中，而不是让三界陷入这混乱的繁华，则是因为天庭和幽冥都有着大能镇压，这些蹦跶出来的老牌大罗没胆子去找天庭和幽冥的麻烦，只能自顾自的在大地上争夺气运，为自己步入混元打下基础。
让这些老牌的大罗神仙忌惮的天庭幽冥二地中居住于幽冥内的大能就不用多说了，洪荒当中稍微有点常识的都知道，只要青玄道人还呆在那里，那么那里就不是可以随人任意拿捏的地方，而天庭虽然比不上幽冥有着一尊相当于混元十重天大圆满的青玄道人镇压。但是作为洪荒之中水最深的天庭又怎么可能没有足够的守护力量，不说离恨天中的圣人化身和几位顶尖天帝亦都是混元修士的化身，就说那看上去软弱的玉皇大帝在三十三天之内也是能够爆发混元修士实力，就可知天庭的底气。
除去天庭和幽冥地府完全不受这次大罗频出之事的影响，四大洲当中西牛贺洲有着佛门千万年来不断的镇压，虽然称不上没有点滴漏洞，但是却也能够做到大体上无有妖魔显现，大罗入侵的情况，是四大洲当中最好的一个。而能和西牛贺洲相比拟的唯有玄门仙道主持的东胜神州，不过东胜神州虽然信仰玄门道教，清静自在，逍遥无为，但是因为东胜神州主要是由截教群仙来主持，故而终究不可能真的像西牛贺洲那般合力排外，不给非道家大罗点滴机会。故而东胜神州能做的只是保证这些外来大罗不可破坏东胜神州的规矩，而不能真正阻止这些大罗修士进入东胜神州，只能屈居于西牛贺洲之下，成为四大洲受到入侵情况较轻的一个。
比之东胜神州和西牛贺洲，四大部洲当中其余两个北俱芦洲和南瞻部洲各有玄妙，其中北俱芦洲因为瘴气弥漫，普通难以生存，其本身又是作为那些上古存活下来的老牌大罗修士的隐居汇聚地，故而就是属于受到折腾最诡异的地方，这个地方但时不时的就会有隐藏在小千世界当中大罗修士前来，但是过不了多久这些大罗又会离开，成为即是最受折腾，又是最不受折腾的地方。
而比之北俱芦洲的诡异，南瞻部洲可就是真正的混乱啊，这南瞻部洲本身就是属于信仰复杂的百家争鸣之地，上三教下九流在这里都有自己的支脉。此时加上一些老牌大罗纷纷出山夺取气运，就是把这里作为自己的第一根据地发展起来，在冲击着南瞻部洲原本势力平衡的时候，亦是把南瞻部洲用的越发混乱，让佛门那些把南瞻部洲作为自己传经之地的佛陀菩萨看的直瞪眼。
最重要的要是这些老牌大罗只是争夺地盘也就罢了，但是偏偏这些老牌大罗当中不少修士修行上古巫妖之术，擅长用修士的骸骨尸身祭炼宝物，让不少佛陀菩萨布下的棋子纷纷就是成为了这些老牌大罗的盘中餐，掌中宝。让不少菩萨佛陀气的怒火匆匆，故而这些佛陀菩萨就是纷纷汇聚到灵山之上，同那现在佛主释迦摩尼佛商讨事宜。
但见此时这雷音宝刹之中，有一佛陀大耳垂肩、慈眉善目，端坐于九品金莲之上，舍利一颗悬浮头顶，圆坨坨、光灼灼，绽放出四十二道白虹，溅落万千金花，周身有若隐若现之八部天龙守护，显得佛法无边，智满金身。而这佛陀走位有数百位佛陀菩萨和诸多阿罗金刚维护，他们一个个或立或坐于莲台之上，手持幢幡宝盖，异宝仙花，静静的呆在那里，看着释迦摩尼佛，等待期吩咐。
释迦摩尼见到主人观望于自己，就是用慧眼观望诸天一番后，开口道：“我yù派遣一位菩萨前往南瞻部洲立下道统，宣讲经意，作为我等佛门子弟在南瞻部洲的据点，不知在场诸位何人愿意前去？”
释迦摩尼微开善口，其音温和，却又夹带雷音、狮吼、龙吟、凤鸣，在虚无为之震动后，就见一位头上戴一顶金叶纽，周身放佛光，锐气化垂珠，宝光成缨络的菩萨脚踏千叶青莲站出身来，开口言道：“启禀我佛，贫僧愿意往南瞻部洲立下普陀一脉，为我佛门立下根基。”
在场诸多佛陀菩萨，简单这菩萨脑后浮现一轮无量功德慈悲金轮，照耀大千世界，为万千生灵拔除苦难的同时，亦是为其指点迷津，展现出无量般若、无量大德、无量威严，诸佛纷纷开口赞叹道：“善哉，善哉，慈航普渡，大慈大悲，南无救苦救难观自在菩萨。”
“呵呵，既然观自在菩萨有意，那么贫僧也不愿菩萨专美于前，我也去那南瞻部洲立下我浮屠山一脉道统，为我佛未来传经保驾护航。”诸佛听闻此话一出，就是纷纷看向一为老和尚，但见这枯瘦的老和尚身披大红金纹袈裟，端坐于大rì莲台之上，胸前一串念珠，颗颗皆是大如婴孩拳头的赤红舍利串成，在展现无量光辉之时，亦是无法掩盖住这老和尚脑后一轮宛如大rì一般的佛轮，让诸佛轻易知晓这位正是大rì如来的化身，乌巢禅师。
释迦摩尼闻言，在应允了乌巢禅师的请求后，又是好奇道：“摩诃毗卢遮佛德高望重，平rì也不怎么外出，今rì此去，却不知道摩诃毗卢遮佛准备于何处立下道统？”真的由不得释迦摩尼佛感到奇怪，要知道这乌巢禅师本是上古妖族天庭之中必死的金乌太子，只是由来逆天改命，于后羿shèrì之时存活下来后，改名为陆压，呆在西昆仑修行，在佛门兴盛之后拜入，成为佛门为数不多的几位大能。
不过这金乌太子在进入佛门化作大rì如来之后，平rì本尊总是呆在那又是有大寂静，大涅盘，妙解脱，是净法界的密严净土当中足不出户，唯有一乌巢禅师化身呆在外面和人交流，故而是佛门当中有数的神秘佛陀。至于释迦摩尼称之其为摩诃毗卢遮佛，却是因为摩诃在梵语当中谓之大，譬如菩萨摩诃萨，意为大菩萨，而毗卢遮那者，则是代表rì，摩诃毗卢遮那，即是大rì临空，光明遍照之意。故而摩诃毗卢遮那佛也可称之为大rì佛，或者大rì如来，毕竟如来者，本就是佛之别号也，释迦摩尼佛如此称呼乌巢禅师为摩诃毗卢遮佛倒也并无差错。
“我那密严净土，乃是大rì心王之莲都，遍照法帝之金刹，秘密庄严之住处，曼荼净妙之境界。”乌巢禅师慢悠悠的说完这些话后，就是对着释迦摩尼开口道：“故而我所立下道统自然应当是为密宗。”此话一出诸佛震荡，唯独其中有一尊佛陀就是若有所悟，为其rì后创立一宗立下前因。
“昔rì佛母曾经言：我观这四大部洲内，东胜神洲，诸多生灵敬天礼地，心爽气平，北俱芦洲中诸多生灵，虽然称得上杀生不断，?