《鬼吹灯同人之过路阴阳》第66章

闪到一边，心里犯起了嘀咕“今天邪了，这刘文案可是‘签押司’的首席文案啊，亲自送人过低桥？”
签押司是阴曹地府七十六司中主管文书案卷的，虽说不是阴曹最有权利的都司，但却是阴曹消息最灵通的部门，可以说天上地下没有他们不知道到。各各都司办事都有求与他们，只要他们能从嘴里能漏出点话来，那真是字字千金。
孙为民一看人家都催了，只是好硬着头皮上了，走到桥头的时候才发现，那位‘残害’自己过桥的鬼东西竟然没跟来，而是站在桥头面带微笑的看着自己。只见他又开口道“您请”，又催起了孙为民。
“妈的，过就过，大不了下去当水猴”孙为民没好气的暗骂道，心里火也起来了，愤恨的暗道“跑也跑不掉了，我还怕什么，不就是过桥吗，钩刀绊脚又能怎么样！”想到这里，孙为民压着怒火冲桥上而去，一路也没多做观望，只管走自己的到也平稳的紧，连个水滴也没沾在身上。
孙为民在前面潇洒的过奈何桥自己感觉不出来什么，但桥头聚集的阴魂和鬼差们可看的清楚，只见孙为民一到桥上，忘川河水马上平静了许多，可以说连个浪花也没翻。众阴魂惊骇的同时，那些鬼差也忍不住了，三三两两的凑到一处嘀咕了起来。
那位遭了白眼的鬼差更是惊的一坐到了地上，汗如雨下，一张脸拧在了一处要多难看有多难看。刘远这时候就在他身边，看了摇头苦笑道“你现在知道了吧，快快回去烧符念经企求平安吧”，那鬼差一听刘远的话，表情呆滞的说道“他他真是？”
刘远一听，叹气道“是啊，你在阴曹干了有八十多年了吧？不会没听过——‘瘟神过得奈何桥，百鬼让路把魂找’吧？”
那鬼差一听，彻底瘫软了下来，不停的念叨道“完了我得罪了瘟神，我要倒什么霉啊？”
刘远说完就不再去理会那个鬼差了，而是看着平静了许多忘川河，心想“有他这么一踩，这忘川河就可以消停不少年了，总算能救得些阴魂过河了”
掉落忘川河的阴魂生前本就是奸恶之人，掉进去以后就不得超生，所以就更加为恶，可以说是想尽一切办法拦阻过低桥之恶人。偏偏这忘川河又是只进不出，阴魂越聚越多，所以到一定程度的时候阴曹就会遣‘瘟神’踩桥，压制河中阴魂的厉气。这样做也是为了避免入的地府的阴魂太少的事情发生，恶人虽该受罚，但也不至于都不得超生吧，要是都掉落忘川河的话，那阳间还不乱了套，可以说是破坏了三界的平衡。上天所以留低桥给恶人过，也是这个道理，十里罚一既可，此乃恶人之生道万不可堵死。
刘远作为‘签押司’的首席文案，知道很多大秘密，当然也包括孙为民的秘密，今天他上奈何桥巡查，就是考虑请‘瘟神’来踩桥的事，不想就撞上了孙为民。当然是很客气的相迎了，请孙为民过桥的时候突然想到，“此乃天数，真是想什么来什么，这老天遣瘟神来了不是正好踩桥吗？”于是，他就建议孙为民走了低桥。要不是孙为民今天来了，刘远还要去报请司神，请其他瘟神来踩桥，因为瘟神可是不止一个。
瘟神又称五瘟使者，简称五瘟神。其信仰源于古人对瘟疫的恐惧，《素问》五疫之至，皆相染易。道教所信奉的瘟神，传说始于隋唐。据《三教源流搜神大全》称，隋文帝开皇（581…601年）十一年（596年）六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三至五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。其中一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手锤子，一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾，无法逃避。这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为部将，自此道教将其衍化为在教瘟神。
至于孙为民是哪位下界这是后文之事，正所谓天道循环阴阳克化，一个事物再强盛从会有能克制它的东西存在，就拿龙祖地穴来说，不是命格硬如铁石之人怎么能下的去，受的住？说起命硬谁又比的了有扫把星之称的‘瘟神’呢？孙为民三岁死了爹九岁没了娘，亲戚都没省下一个，他不是‘瘟神’又是什么？孙拐子一个老阴阳愿意收他当儿子，又让他下昆仑地穴也是因为这，要说‘手艺’下界后的孙为民再练二十年也比上孙拐子，但偏偏孙拐子就下不得那昆仑地穴，只能靠孙为民，这就是一物降一物之理。曾经也交代过孙拐子和孙为民分手以后不是去挖人参了吗，那就是因为孙拐子让孙为民克的受不了了，不吃点人参补补怕是要交代了。天星下界并不是什么奇怪的事，要知道自古帝王和文武状元可都是天星下界。古代典籍中也多有记载，看水浒就能知道宋徽宗的来历。
其实知道孙为民秘密的人也不少了，除了几位老阴阳还包括黄皮子和蛟女。要不黄皮子为什么交代金大牙要看情况不对先跑，就是因为这，和瘟神在一起不跑那不是找死？蛟女也是一样，她同意孙为民的意见也是看出了孙为民确实能下的了昆仑地穴。要不是孙为民面子大，那秦玺可不是随便能送人的。只是知道这事的人都不敢对孙为民本人道破罢了，天星下界必是有因而来，谁也没胆量破了天数。
这就是‘瘟神下界探龙祖，天贼在傍伸手帮，天数早定。’
第六十一章　鬼门关前
看着孙为民平安无事的过去了，刘远也收住了感慨的念头，马上从桥上跟了过去笑道“我说无事吧，请随我来”说完，刘远在前引路，先行而去。
过了奈何桥，便是一大群古式建筑，各衙各司尽有，只见在一处最大的庙堂建筑旁有一高台，这便是望乡台，传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台是亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，阳间三川五岳都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地，过了此处便就入了鬼门关。
望乡台旁的天子殿内坐四大判官，分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司，主管阴魂赏罚诸事。殿侧有联上书“阳世奸雄，伤天害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁”。
孙为民看着那些过了奈何桥的阴魂在鬼差的押解下，逐一上了望乡台站在台上遥忘阳间亲人的悲人场面，也难免有些心酸，竟一时间发起呆来，站在原地不动了。他想起自己那全无印象的生父，和早早离世的生母，感慨万千，心想“我父我母曾经也在这里望过我吧，不知道他们现在可好，投胎去了哪一界。生养之恩未能报答，我孙为民枉为人子，爹，娘！儿到了这望乡台了，您们在哪啊”想到这里的孙为民忧伤顿起，泪眼蹉跎。哪个儿能不念娘啊，孙为民这也是人之常情。
刘远看到孙为民的样子，已料到了他的想法，也不上前打扰只是静静的守侯在一旁，由着孙为民去了。
恍惚过后的孙为民，也发现自己有点失态了，不好意思道“神差见笑了，不知道我生身父母何往了？”孙为民忍不住问了起来，但他知道不会有结果的。
刘远一听孙为民的问话，有点为难，心想“哎，做了你瘟神