《牙痕记》第454章

，东至泗州，流入淮河。显德五年三月，又疏浚汴口引黄河水入汴河。主运淮南、江冬、江西、湖北、湖南、两浙等东南六路上供粟米进京，汴河、惠民河、五丈河、金水河是贯穿开封全城的水道，它首承黄河，漕引江湖，利尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进。”
“万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”令令轻吟到，“汴河怀古，皮日休的，不错的。听说符离集的烧鸡挺好吃的，买上几只，让东儿姐带往真州吧。”
“令令，以后跟着雏凤先生，要学得矜持一些。”东儿掩饰住内心悲哀，强作欢颜到，“先生毕竟是个文人嘛。”
“天性使然，她想怎样就怎么样的好。”雏凤先生回头看一眼东儿，从她悲哀的眼神中，他知道东儿活得并不快活。从老梅家羊肉馆和郝经分手时，东儿就一直阴着脸，他知道东儿是个心事很重的人，交谈中，也感觉到她是个重情重义的女子，心想，时下蒙宋休战也只是短暂的时光，自己能与心仪的女子一起弄些词曲歌赋，把自己想干的事情干好，也就别无憾事了。到时候，他会和令令一道去老家终养天年。他也知道自己做不了驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头，但他想过马致远那种退隐山林的田园生活。集贤馆里有个叫郑光祖的常与他谈起关汉卿、马致远和白朴，他为人方直，不善与人交往，到馆里便写一总叫“迷青琐倩女离魂”的传奇。雏凤先生知道伶人都称他为郑老先生，那位郑老先生不同意归隐乡野，他说他想去的是杭州灵隐寺。白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进士，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相往来。他出身于那样的家庭，本应优游闲适，读书问学，以便将来博取功名。然而，他的幼年却偏偏遭逢兵荒马乱的岁月，他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。他出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古军的包围之下，位居中枢的白华，整日为金朝的存亡而奔忙，无暇顾及妻儿家室。金哀宗天兴元年蒙古军树炮攻城，哀宗决计弃城北走归德，白华只得留家人于汴京，只身随哀宗渡河而上。次年汴京城破，蒙古军纵兵大掠，城内士庶残遭杀戮，财富遭到空前洗劫。战争中，白朴母子相失，幸好当时元好问也在城中，白朴就是那时候成为元好问的学生的。大家都是亡国奔命之臣，生活至为艰辛，但师傅元好问视白朴犹如亲生，关怀备至。白朴为瘟疫所袭，生命垂危，元好问昼夜将他抱在怀中，竟于得疫后第六日出汗而愈。白朴聪明颖悟，从小喜好读书，元好问对他悉心培养，教他读书问学之经，处世为人之理，使他幼年时就受到了良好的教育。光禄他台，将军楼阁，十年一梦中间。短衣匹马，重见镇州山。内翰当年醉墨，纱笼支高阔依然。今何日，灯前儿女，飘荡喜生还。白朴的父亲十分感激元好问代为抚育儿女之恩，曾有诗谢之曰：顾我真成丧家犬，赖君曾护落窠儿。随着北方的安定，白朴父子也就在真定定居下来。从此，他按照父亲的要求，写作诗赋，学习科场考试的课业。他对律赋之学颇为上进，很快即以能诗善赋而知名。其时，元好问为修撰金朝历史书籍，也常出入大都，从而往来于真定，关心着他的学业，每至其家，都要指导他治学门径，曾有诗夸赞白朴说：元白通家旧，诸郎独汝贤。勉励他刻苦用功，成就一番事业。然而，蒙古统治者的残暴掠夺，使白朴心灵上的伤痕难以平复，他对蒙古统治者充满了厌恶的情绪，兵荒马乱中母子相失，使他常有山川满目之叹，更感到为统治者效劳的可悲。因此，他放弃了官场名利的争逐，而以亡国遗民自适，以词赋为专门之业，用歌声宣泄自己胸中的郁积。随着年岁的增长，社会阅历的扩大，白朴的学问更见长进。史天泽推荐白朴出仕，被他谢绝了。他既拂逆史天泽荐辟之意，自觉不便在真定久留，便于这年弃家南游，更以此表示他遁世消沉，永绝仕宦之途的决心。然而，眷妻恋子的情肠终不能割断，他也经常为自己矛盾的心情所煎逼，感到十分痛楚。白朴放浪形骸，寄情于山水之间，但他却并不可能真正遁迹世外，对现实熟视无睹。加之，他的足迹所至，恰恰是曾经繁华一时，而今被兵火洗劫变为的荒凉境地。前后景象的对比，更激起他对蒙古统治者的怨恨。他以诗词来宣泄这种怨恨，控诉蒙古统治者的罪恶行径。自己曾去过的美丽山川昔日的繁华，却被战乱一扫而光，留在他眼底的是萧条冷落，他不禁无限伤感地叹息道：纂罢不知人换世，兵余独见川流血，叹昔时歌舞岳阳楼，繁华歇。临平六朝禾黍、南宋池苑诸作，他处处抒发遗民的心情，伤时纪乱，尽见于字里行间。其感物伤情从笔下款款道出。尽管他为江山异代，田园荒芜而感伤、而悲戚，但他更多地是为自己一生九患的身世伤怀。他和乱世中的一些文人一样，只是用笔倾诉着他对怆凉人生的感慨。他除了用词曲表达他的意志情怀外，还写下了不少杂剧。听到令令说起白朴是元好问的学生，雏凤先生更是坚定了想结识他的决心。但是，现在白朴行踪无从寻觅了。雏凤先生知道郑光祖早年习儒为业，不善与官场人物相交往，因此，官场诸公很瞧不起他。他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱情故事，另一个是历史题材故事。这说明，在选择主题方面，他不象关汉卿敢于面对现实，揭露现实，他的剧目主题离现实较远。迷青琐倩女离魂，是以唐朝陈玄？的离魂记小说为素材，其大致情节是：秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。全剧集中刻画了倩女追求婚姻自主，忠贞于爱情的形象和性格。在婚姻上，决不轻易任人摆布。当她的母亲想要悔约，要她与王文举兄妹相称时，她便一眼看穿了母亲的用意，表示了坚决的反对。当倩女的魂魄离开真身，追随王文举一起赴京路上，王文举以为倩女本人奔来，先是说怕倩女的母亲知道，劝她回去，情女果敢地说：他若是赶上咱，待怎样？常言道，做着不怕！王文举劝阻行不通，使用礼教来教训她，说什么聘则为妻，奔则为妾，说她私自赶来，有玷风化。倩女更坚定地说：你振色怒增加，我凝睇不归家。我本真情，非为相谑，已主定心猿意马。一个对爱情忠贞不渝，感情真挚热烈的少女形象让郑光祖名香天下，声振闺阁，他的词曲工丽，对人物心境的描写却颇具匠心。托物寓意，尤为妙绝。岂作脂弄粉语者，可得窥其堂庑哉。作品里有思乡之情和怀才不遇的愤慨，情感的真挚，意象的高远，语言的俊朗，能与人物当时的心境相映衬。他生从事于杂剧的创作，伶人都尊称他为郑老先生，他的作品通过众多伶人的传播，在民间产生了广泛的影响。散曲的内容即景抒怀，对故乡的思念，以及江南荷塘山色的描绘。无论写景抒情，都是清新流畅，婉转妩媚。
“我还想让先生写戏由我来演哩。”令令回身捉起东儿的手说，“东儿姐，以后，我去真州，就给你演戏看。”
“忠勇营都迁移真州吗？”雏凤先生看一眼东儿说，“如果有时间的话，我和令令一定会去那里看你的。”
“只是到时候又不知道时世如何了。”东儿眉间透出一股悲伤，她低头擦拭一下眼角的泪水说，“走吧，这里的风儿挺大的，别冻坏了身子。令令，以后要学着自己照顾自己了。”
“嗯。”令令捉弄着东儿的手说，“你也是。”
第七十二章
忠勇营就要开拔了。
望着躺在床铺上的黄戎，东儿和令令有些不知所措。
“她的师傅姝仙和父