《修神路之九天龙腾》第281章

极限状态。恐怕照这样下去用不了多久，这些老僧就会因为力竭而身受重伤。即便他们在竭力控制着自己的身体，但是那越来越粗重的呼吸却说明了所有的问题。就在这个时候，沙林大师那紧闭以久的双眼，慢慢地睁开了。
随着沙林大师双目的睁开，佛堂里面的情况也悄然发生了变化，施加在众人身上的压力瞬间散去，一片祥和柔畅的光芒充盈在众人的周围。此时，缓过神来的众僧都不禁松了口气，唯有杨无心还保持着那种特有的安详与平静。
“杨居士，可否将你此行的目的告知老衲？”半晌之后，沙林大师才看着杨无心的眼睛沉声说道。
“既然大师相询，无心不敢隐瞒，此次前来万佛寺，无心一共有两个目的。第一是化解隐士与万佛寺之间的误会，免得让双方遭受别有用心之人的利用，蒙受不必要的损失。第二点，我希望大师能够允许我带姐姐一起离开，让我们姐弟得以团圆。不知大师意下如何？”杨无心回答地十分从容，没有丝毫的做作，给人一种真诚的感觉。
“居士果然是至诚之人，老衲甚是佩服。还请居士在我万佛寺的别院禅房暂住一夜，待老衲与诸位师兄商议过后，再与居士答复可好？”沙林大师沉吟了片刻说道。
“就依大师之言。”杨无心含笑点了点头。
“慧法师弟，有劳你带杨居士去西院禅房休息。”沙林大师转头对一位相貌平凡的老僧言道。
“谨尊佛宗法谕！”慧法禅师双手合十向沙林大师行了一礼，转头对杨无心说道：“阿弥陀佛！居士请！”
“如此，无心便暂且告退了！”杨无心跟沙林大师打了个招呼之后，跟在慧法禅师的身后走出了七宝佛堂。
“敢问诸位师兄对此有何高见？”等到杨无心走远之后，沙林大师才开言问道。
“佛宗，老衲以为这位杨居士所言有理，龙神心宿心怀叵测，不得不防啊！”西灵大师面色阴沉地说道，他从一早开始便不赞同与龙巢进行合作。
“那么西灵师兄认为我等是否应该答应杨居士的请求呢？”沙林大师继续问道。
“阿弥陀佛！老衲以为，杨居士所提出的两点要求并不算过分，佛宗不妨应承下来，对我反佛寺并无半点损伤。”西灵大师的观点得到了一部分僧人的赞同。
“佛宗！老衲以为不可！杨无心擅闯万佛寺已经是对佛祖之大不敬，若是再同意他的要求，那么我等将置佛祖于何地？”没等沙林大师开口，梦远大师就出言反驳道。
“梦远师兄所言差矣！当初便是师兄竭力主张与龙巢合作，不但没有迎回灵木佛珠，反而落入他人圈套，白白损失了许多实力。现在，师兄又出此下策，拒绝杨居士的正当要求，除了多竖强敌之外，别无他用。”西灵大师眉毛一挑，毫不客气地反驳道。
“阿弥陀佛！西灵师弟之言未免有失公允。老衲无时无刻不再为光大佛门而努力，若是让杨无心就这样容易地带走那妖女，以后还有何人会重视我佛门规矩？”说着，梦远大师双目之中射出两道精光。
“阿弥陀佛！冤家易解不易结，我佛慈悲为怀，怎能为些许虚无之名而挑起争端？这样岂不是有悖我佛之教导？再者说来，两害相权取其轻，化干戈为玉帛，才是当前最为重要的事情。”西灵大师无视梦远大师眼中的寒光，淡淡地说道。
“佛宗，此先例绝不可开，否则以后祸患无穷啊！”梦远大师依然坚持着自己的观点。
见到两位长老各持己见，争执不休，沙林大师也感到有些头疼，他抬手示意二人少安毋躁，转头向坐在自己右首边的老僧问道：“阿弥陀佛！天凡师兄智慧过人，不知可有良策？”
“阿弥陀佛！佛宗过誉了！老衲以为，两位师弟所言皆有道理，但又皆有不足之处。佛宗可以相互折中一下，即可避免无畏的冲突，又客顾全我万佛寺的颜面。”天凡大师微笑着说道。
“呵呵，天凡师兄智慧深渊，老衲不胜佩服，还请师兄不吝指教。”天凡大师的话让沙林大师精神一振，若是真能向他所言那样，两全其美地解决问题，确是再好也不过了。
“其实也不是什么大问题，佛宗只需给那位杨居士设置一道难题就可以解决了。”天凡大师若无其事地说道。
“设置难题？此话怎讲？”沙林大师追问道。
“佛宗可以宣称此乃我万佛寺多年以来立下的规矩，只为考证外人与我佛之缘法。通过难关即为与佛有缘，佛宗不妨就答应他的要求，要是无法通过难关，就是他自己的问题了，佛宗大可不必为此费心伤神。”天凡大师缓缓地解释道。
“阿弥陀佛！老衲有个问题想请教天凡师兄。”西灵大师高宣一声佛号，低声问道。
“西灵师弟请讲，老衲知无不言。”天凡大师还了一礼说道。
“天凡师兄口中所谓的难关究竟为何物，老衲深感好奇，还请师兄指点。”西灵大师的问话说出了佛堂内众僧的心声。
“三千世界！”天凡大师一字一顿地回答。
“阿弥陀佛！”寺中众僧闻言不由得倒吸了一口冷气，佛号之声也接连响成了一片。
一般人常以三千世界表示宇宙的浩瀚，或是世界之大无奇不有，但是在佛法之中，三千世界确有另外一番含义。
佛法中所描述的宇宙是由无数个世界所构成的，其中每一个单一的世界被成为小世界。集一千个小世界为一体，则组成一个小千世界。集一千个小千世界为一体，则组成一个中千世界。依此类推，集一千个中千世界为一体，则组成一个大千世界。合小千、中千、大千世界总称为三千世界，是一佛所教化知之领域，故而三千世界又被称之为佛国。
在三千世界之中，每一个小世界都是相同的。同样的组成结构，同样的规模，以及同样的地位和作用。每一个小世界都被化分为四个层次，最下面是一层气，称之为风轮；风轮之上是一层水，称之为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即山、海洋、大洲等所构成之大地，而须弥山即位于此世界之中央。
须弥山高出水面八万四千由旬（一由旬等于十六里），水面之下亦深达八万四千由旬，其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，景色宜人，使到此之人如入仙境一般；此山有上、中、下三级「七宝阶道」，两旁有七重宝墙、七重拦、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等佛门七宝所构成；花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟灵禽栖息于此。
以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海。其中四大洲分别为东胜神州、南胆部洲、西牛货洲、北俱卢洲。九山八海指的是提罗、伊沙陀罗、游乾陀罗、苏达梨舍那、安湿缚竭、尼民陀罗、毗那多迦、斫迦罗等八山，再加上须弥山总共九山，山与山之间各有一海水，总为八海。因此上这些小世界又被称之为须弥界。
须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，分别代表周围的四个大洲。每座山头皆建有一处行宫，分别叫做黄金埵、琉璃埵、白云埵以及水晶埵。须弥界四大天王就住在这四座行宫之中，负责守卫着四个大洲的安宁。四大天王神通广大、法力无边，每人都有自己拿手的本领。
守护东胜神州的是东方持国天王，持国有慈悲为怀，保护众生，护持国土之意。他住在须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛门。
守护南瞻部洲的是南方增长天王，增长有传令众生，增长善根，护持佛法之意。他住在须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲冑，手握宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。
守护西牛贺洲的是西方广目天王，广目有能以净天眼随时观察世界，护持人民之意。他住在须弥山白云埵，身为红色，穿甲冑，为群龙领袖，故手缠一赤龙，看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛门。
守护北俱卢洲的是北方多闻天王，多闻是指以福、德知名闻于四方。他住在须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲冑，右持宝伞，左手卧神鼠（银鼠），用以制服魔众，护持人民财富。
三千世界不但是一种高深的佛法，也是万佛寺中的镇寺之宝，由历代佛宗所掌管。三千世界的用途，本是考验佛门弟子之心性，唯有智勇双全且心念坚定之人，才能通过考验。现在天凡大师提出用三千世界来考验杨无心，寺中的众僧都感到有些意外，大多数僧人都觉得如此对待杨无心似乎过于苛刻了些，但是他们又