《北京镜鉴记》第10章

捧灯掩嘴窃笑，这才悄悄站起身来，蹑手蹑脚地来到书柜旁，摸摸锁头，转头一看，钥匙就摆在书案上。他用袖子裹着手，轻轻勾起钥匙，咬着舌头不作声地一把一把试。
虽当午后未时，寺庙里多植柏树，也有不少荫凉，加上门窗都敞开着，习习凉风拂来，倒并不显得燥热。可捧灯此时间已经浑身是汗，额头的汗水还不时流到眼睛里，湿腻腻地非常难受，正当他一手擦汗一手开锁时，忽听“喀嗒”一声，锁头应声而开，眼前乍然有红光闪现！
钦天监和稽疑司
根据《明史？职官志》记载，朱元璋还在称吴王的时候就设置过“太史监”，由刘基担任长官太史令。后来太史监改为太史院，洪武元年（1368年）又改名为“司天监”，洪武三年（1371年）正式定名为“钦天监”，并且规定凡钦天监官员永远的职责都是观天算历、推测祸福，没有皇帝的特旨，不得调任别的部门。
洪武十七年（1384年），朱元璋特意在钦天监下面设置了一个叫“稽疑司”的机构，专门负责蓍筮占卜。稽疑司的长官叫做“司令”，正六品，下面是两位从六品的“司丞”，其余职员都是正九品，没有定额，名叫“司筮”，就好像是帝国最高的一群算命先生。但是这个机构设置了没有多久，朱元璋就主动把它给撤销了。
第五章、蹴鞠赛（1）
捧灯趁着刘鉴假寐的功夫，悄悄取了钥匙去打开书柜门。柜门才开，他心里“扑通扑通”乱跳，也不知道自己会发现些什么，突然间眼前红光一闪，不由得“啊呦”一声，“噔噔噔”几个退步，出了满身的冷汗。
可是等定下神来，仔细一瞧，哪里有什么红光，却是刘鉴节庆时候穿的一件大红色纱衫从柜子里掉出来，落到地上。他不禁打个机灵，心说不好，匆忙转头望去，果然就见刘鉴已经从床上翻过身来，正冷冷地望着自己。
捧灯见机好快，“扑通”一声双膝跪倒，随即膝行到刘鉴面前，双手把锁头和钥匙高举过顶，挤着眼泪哀告：“小的知错了，尊主……爷您责罚，只求别打脸。”
刘鉴飞起一脚，把捧灯踢翻在地，只是落脚并不算重，捧灯有一半是顺势翻倒的。随即刘鉴下得床来，踢着鞋，冷冷地喝斥说：“不长进的东西！你有什么不明白，尽管问我——虽然我也不一定答你……叫你别乱说乱动，否则不定哪天就丢了你的小命！”
捧灯流着眼泪，一副可怜巴巴的样子：“爷您累了，小的不敢打搅……您是知道小的的，我心里存不住事儿，您这么神神秘秘，我要看不到柜子里藏的什么，心里好象一万只蚂蚁在挠，实在痒得难受……”
刘鉴走到书柜前，伸手掏出用汗巾包裹着的东西，转身扔在书桌上：“看，让你看。”
捧灯还侧躺在地上不敢动：“小的再不敢了，小的就是被蚂蚁挠死，也不敢了。”
“甭废话，叫你看你就看！”
捧灯大着胆子，一边观察着刘鉴的脸色，一边慢慢爬起身来，慢慢地把锁头和钥匙放在书桌上，慢慢伸过手去掀开汗巾。原本不知道里面有些什么，好奇心旺盛，等看到了，却多少有点失望，只见那是一双草鞋，和寻常贩夫走卒所穿着的毫无分别，只是鞋面还有草刺，估摸着刚穿上不过一两天，是双新鞋。
“难道这是沈万三穿的鞋吗？他一个乞丐也穿得起新鞋？”
刘鉴撩起袍子在桌边坐下，翘起二郎腿：“说不准，反正这鞋也没穿在他脚上。”
捧灯打个机灵：“爷您是说……您是说……那沈万三不在坟里？”
刘鉴微微一笑，从桌上拈起折扇来：“我之前可说过了——杀乞丐是假，转龙气是真；找金子是假，寻海眼是真。”捧灯一头雾水，只盼主人多说两句，急忙讨好地重新捡起蒲扇来给刘鉴扇凉。刘鉴瞥他一眼，把折扇放回桌上，继续说：“这人当然不是南通的沈三秀，他是前朝要人，至于究竟是谁，我倒未必猜得准，就算猜准了，说出来你也糊涂。但他知道北京城里什么地方藏着金银，什么地方镇着风水。”
说到这里，刘鉴端起茶盅来咂了一口，轻叹一声：“王远华啊王远华，你杀了他，却未必能成就少师的好事哪。”
捧灯睁大双眼，竖起耳朵，生怕漏听了半个字。刘鉴放下茶盅，重新把那双草鞋用汗巾裹好，一边说：“这样的土包，咱北京城里应该还有八个，只不过个个没有尸首……我估摸着，此物主人的尸首，应该是埋在煤山下边儿。”
“煤山？”
“和咱们同船而来的宋尚书，他的工职，多半就包括着重修煤山。”
“他不是要修殿吗？修座山来做啥？”
“煤山就是禁城北面的万岁山，皇上打算用前朝拆毁的宫殿把它堆高，为的是毁了鞑子的龙脉——前些年没说修城，在那里堆了煤，所以老百姓都叫它‘煤山’。少师何等高人，神机妙算不在军师之下，只可惜算得到一，算不到二。打死了这个沈万三，想从他嘴里套出玉泉山上暗道所在，取他衣服尸首按奇门埋在九个地方，一般人断然不会去碰。还亏得有骆小姐这般纯阳之体的人，要没她的扇子，咱也……”
刘鉴说了一大通不着边际的话，不知是说给他自己听，还是说给捧灯听。捧灯越听越是疑惑：“爷，小的听说男为阳，女为阴，为啥骆小姐算纯阳之体呢？您莫不是在说……”
刘鉴捡起折扇来，狠狠打了捧灯脑门一下：“你胡思乱想什么？大千世界，道理万端，谁说就男阳女阴一句话可以解释通的？”
说着话，也不管捧灯抱头呼痛，他朝窗外望了一眼：“这和尚们都死绝了？打个水打到玉泉山上去了吗？算了，咱也不洗了，拿干手巾擦把脸，先去吃点东西吧。”
刘鉴重新把草鞋收好，仍然贴上道符，然后就带着捧灯出了寺门，前往小街，打算去那番邦老板的小饭铺里吃饼。
那番邦老板自称姓安，名叫东尼。其实古来姓安的胡人不少，比如唐朝就有个安禄山，不过安老板说，他和安禄山毫无关联——“我的故乡在西方日落之地。其实我也不姓安，安东尼本是名，姓的达某某……”究竟是达什么某，发音古怪，刘鉴却也听不大真切。
刘鉴问安老板，他的故乡可在亦力把里？安老板不明白，刘鉴就蘸着酒水在桌上画幅地图给他看，大明朝最西边就是亦力把里，正好在乌斯藏的北边。安老板摇头：“还得西，远得很呢。”刘鉴把手指往右侧一划，点一个点，说这里叫“钦察”，并在中间标注“九千余里”，谁料安老板还是摇头：“恐怕还得更西……”
刘鉴的地理概念也就到此为止，他也搞不懂再往西方是什么地域。不过话说回来，中原人象他这样博学的还不算很多，别说钦察，就连亦力把里，揪住十个士大夫，就有六个干摇头，更别提那些贩夫走卒了。
刘鉴问安老板为何离乡撇井，万里迢迢来到中原。安老板苦着脸回答说：“我倒不想离开老家，只是我国的教士近年来大捉妖女，都送去火刑架上烧死，我受点牵累，这才被迫下海东行，一程程地流浪，走五年多才终于到了天朝。”
安老板是七年前来到北京的，人生地不熟，钱袋就要见底，又没有一技之长，差点没愁死。某天饿着肚子在街上闲逛，走到小街，忽然看见几个昆仑奴在街头吆喝，招呼大家吃饼，说是：“天竺名吃，现抛现烤，滋味无穷，不可错失。”安老板一拍额头，想起自己家乡也以做饼闻名四方，小时候曾经向人学过，何不摆摊出来聊做生计呢？
就这样，他开始经营饼摊，生意越来越好，又改了饼店，因为生性好赌，就将惯使的两枚骰子绘上招牌，以自己的本姓为号，称为达某某披萨店——可惜发音实在拗口，中原人都发不准，干脆就叫它做骰子饼店。
安老板的饼和那天竺的饼却大不相同。天竺的饼和中原的饼一样，馅是在里面的，安老板的饼却象西域的饼，馅是撒在面上的；天竺的饼馅料有限，安老板的饼却无物不可配合，什么牛羊猪肉、鱼碎虾仁、时令蔬菜，甚至干鲜果品，全都可以撒在上面。只有一桩，天竺饼咖喱味重，安老板的饼多放奶酪，说起来都未必合乎中原人的口味。天竺人不知道变通，安老板却善于改良，他平常只放三成奶酪，客人要喜欢这口味，他再加到五成，乃至于全份儿甚至双倍，各有不同价码，随时提出，随时修改。刘鉴和别的中原人不同，每回来吃