《明末皇帝分身(香港)》第67章

当年利玛窦到了北京后，便提出，为什么不采取成本更低廉的海运？也许，利玛窦这个洋和尚的询问，触动了明朝的统治者。所以，天启、崇祯年间的海禁政策越来越松，通过海运向北京运输的粮食，每年也达到百万石之巨。
虽然，海上不时有风浪，造成船舶、物资的损失。但是，总体而言还是比大运河漕运成本要低廉的多。
而大明的海运，是从江南运粮食到北方，江南的鱼米之乡粮食价格可以低到两银子一石。但是，终究还是不如日本那边两银子一石来的便宜。
李公子筷子夹着一粒花生米，咀嚼之后，道：“万料大船，一艘造价想必是要几十万两银子，而且能够造这种船的船匠，也是非常罕见的吧！除了永乐年造过之外，现在谁能造得起那种大船？投资几十万两造大船，运粮食要多久才能赚回来？”
张掌柜摇头道：“粮食微利，可以用其他值钱货物弥补。而多运粮食回来，于国于民，都是有利的！”
“张掌柜忧国忧民了！”李公子微笑。
那李公子、张掌柜算不上天津最顶级的粮食商贩！
此时天津涌来葛沽的有实力的粮商，数量已经超过了150多人。而且，不少粮商还带着伙计、账房、护卫之类的人员，使得小小的葛沽涌来2000多人。
葛沽镇只有少数几家的客栈、酒楼，当这些粮食商人们来到葛沽之后，发现自己连住单间客房的待遇也求之不得。
一榻之地难求，使得粮商们纷纷开始在妓院包场，不为嫖妓，仅是为求一榻之地。
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在葛沽镇的城中心。露天的广场上，搭建了一座大帐篷，帐篷之内可容纳500人入场，参与粮食交易活动。
这次的粮食交易，采取竞标制。
马铃薯低价是每石1两银子，红薯抵价为每石两。商人用纸写出自己的竞标价格，竞标价不能比低价低，才是有效的投标。
葛沽镇粮食竞标规则，供货优先顺序是由高到低。出价越高，越能够获得优先供货。
听闻规矩之后，商人们纷纷紧张的揣摩价格。与此同时，更多人猜测竞争对手们会给出什么样的价格。
经过了漫长的3小时的公开招标后，现场开始公布结果。
“德氏粮行，最高价15两银子，购1万石马铃薯！”
这是非常不合常理的价格！
现场众多粮商，纷纷骚动，看着一名精瘦的粮行老板，这便是德氏的老板德万川。
这个德万川，是从福建来的新户，人生地不熟，生意做的很一般。仅仅是从江南贩粮食，向普通市民进行销售。
而上档次的粮食商人，直接将粮食卖给大明九边地区的军队。卖粮食给边军后，朝廷往往会给予盐引、官田之类的物资抵价。虽不是直接付现钱，但收益往往比现钱更划算。
像德氏粮行，想要把生意做到官府，做到军队中，必须要有靠山。所以，德氏准备用惊人的高价，吸引葛沽镇的注意。
葛沽镇后台是总顾问衙门，总顾问衙门的权势，比之天津巡抚衙门有过之而无不及，因为越来越被天津人所清楚。
德氏粮行出如此高价，醉翁之意不在酒，而是在于引起葛沽方面的注意。
在德氏惊人天价，吃掉了1万石马铃薯后。
第二笔订单是，价格骤降。
“李星莱公子，出价两，收购3000石马铃薯！”
“陈墨老板，出价两，收1万两马铃薯！”
“贺宝马老板，出价两，收2万两马铃薯！”
价格一路降低，显然不少的商人心目中，马铃薯的价值至多能够与大米相当。
尽管价格一路走低，但是整个订货现场，100万石马铃薯销售一空，换取了315万两银子的巨额资本。
当然了，不少粮商手中的现钱有限，希望以其他的物资抵价。比如，木材、丝绸、瓷器、茶叶
甚至，有人询问，奴隶可不可以用于抵价。
粮商向来是兼职人口贩子的。
因为，粮食运输到灾区，不少灾民没有购买力，卖儿卖女卖妻用来支付粮钱，也是很常见。
而粮食商人，也乐意与用少量的粮食，换回大量的奴隶。再将这些奴隶贩运到经济比较繁荣，急需劳动力的地区。兼职做人口贸易，甚至比单纯卖粮食更为暴利。几乎每一个有实力的粮食商人，手中都拥有千八百的奴隶，都是充当待价而沽的货物。
正文　第七十六章　粮商（二）
奴隶贸易并不仅仅是西方的现象，只要一个国家拥有繁荣的商业，法律上并未禁止奴隶贸易，那么贩卖奴隶，自然是成为了一项再正常不过的贸易了。
比如，美国建国之前的首批开拓者“五月花号”，其实不过是一批由于宗教信仰的关系，在欧洲被排挤的清教徒，在欧洲境内实在混不下去了。于是，他们凑钱买船去海外殖民，与此同时，他们还购买了一些破产的白人充当奴隶，与他们一起去殖民。欧洲人不但捕捉黑人，有色人种作为奴隶，也经常将欧洲人变成奴隶。
而明末的中国，商人也喜欢乘人之危，用粮食换取破产者卖身为奴。这种贸易，也需要白纸黑字的合约。当然了，绝大多数的奴隶契约是比较残忍的终生制的，甚至子孙后代也是奴隶的那种合约。
普通的男子劳动力，折算20两银子一个。不讲究样貌的女子，15两一名。相貌清秀少女50两一个。男童10两银子一个，女童15两银子一个
谈到了人口贸易，那商人开始得意洋洋的讲述他几年前的经历，那时候，还是小商人的他用一石粮食，在陕西，从一个母亲之中，买了她手中的两个闺女，一个男童。
事后，商人又将廉价买来的那两闺女用5两银子打扮了一番，在京城卖出了100多两银子，男童养了几年则成为了能够下地做活的童工。
将岸忍不住低估一声：“你做这样逼人卖儿卖女的生意，不觉得缺德？”
那商人笑道：“大人，我可是一名明码标价、童叟无欺的生意人，从不会逼迫人卖儿卖女。但是，那妇人生养太多，不卖儿卖女，全家都会饿死。卖掉了儿女之后，她和丈夫，以及剩下的儿女，能活下去！功过相抵，不能说做善事，但也不能说是罪大恶极吧？”
将岸摇头，感觉这商人虽然谈不上是恶人，但也算得上为富不仁吧。交谈几句，话不投机，但是将岸却表示接受对方以奴隶付款。
虽然，葛沽眼下各行各业并不缺人，但是为了长远发展着想，劳动力自然是越多越好。与此同时，葛沽男女比例也是失衡的。
眼下葛沽的男子有万人，女子仅有2万人。为了平衡人口中的男女比例，也是需要引进更多人口。
于此同时，将岸每天学习经济学理论，自然是知道——“劳动力创造价值”，这一根本的原理。
虽然，购买这些奴隶是用等价的粮食交换的，但是顾问党人并不像商人那买刻薄。于此同时，顾问党人也反对终生制奴隶契约，更反对子孙后代为奴的反动契约。
一旦被葛沽买下的奴隶，均能够通过劳动，为自己赎身之后，子孙后代同样是自由民。
事实上，剥削奴隶一时爽，但是长久而言极大的束缚了人口的劳动积极性和创造力。所以，购买奴隶让其通过劳动给自己赎身，再用支付工钱的方式雇佣，反而更有效率。
听闻将岸接受奴隶抵钱，商人殷勤介绍道：“大人，小人在河间府建个了庄子，庄子很小只有两万亩地，却养着5000多名奴隶。这次小人应支付的货款是25万两银子，小人愿意用这批奴隶抵债。”
“小人在天津庄子里面就有1000多奴隶！”
“鄙人也有700多奴隶，女奴数量不少，原本是准备卖到江南的上等货”
商人们争相的彰显，自己的实力。
为了利益，他们可以将国人当做货物贩卖。
为了利益，大明的商人也贩卖粮草、铁器给鞑子。同时为鞑子销赃的，也正是大明的一些商人。
将岸忽然想到了国师大人《资本论》中的描述——
“资本来到世间；从头到脚；每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
“资本害怕没有利润或利润太少就象自然害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为?