《古墓幽魂人鬼恋》第16章

1961年2月13日，3人前往科索（coso）山采集晶石。在接近科索山顶峰的地方，麦克塞尔第一个发现了一块极其坚硬的奇特晶石，此处海拔约1300米，高出干涸的欧文斯（owens）河床110米。
在费尽九牛二虎之力，几乎弄断了一把新的金刚石锯条后，麦克塞尔并没有看到大多数晶石都有的特征，切口处的情形似乎更像是某种机械装置的残骸：最外层是黏土、卵石和化石的混合物，接下来是质地非常接近于被腐蚀的铜的六面体，包着一层类似瓷质的白色物质，最中心部分是一个2毫米的亮铜色磁性金属轴。
这个结构让人觉得它是一种非常复杂的人造物品，可按理说这是不可能的，因为科索的晶石可以追溯到距今50万年前。
科索人造物品图。现在，石头中包含的这种神秘物质已经广为人知：它是一种内燃机上用的老式火花塞。它也被美国人正式定名为“科索的人造物品”（cosoartifact）。不过仍有许多人认为，科索晶石是一种“欧帕兹”（ooparts，outofplaceartifacts的缩写），意即在不该出现的地方出土的加工物。
这个词是美国博物学家伊万桑德森（ivansanderson）创造的，主要针对近些年来从古老地层中掘出的、已如动植物化石般的人造物品。桑德森盲目地认为这些物体非同寻常，并指责科学家们对事实的隐瞒，即地球上生命的出现要远远早于人们的想象，更异于书中的描绘。因此，也不排除有外星人的造访。
24、缅因硬币。1957年，考古学家在美国缅因州印第安人遗址发现了年代可追溯至11世纪早期的真正挪威硬币，这一发现也提供了一个令人感兴趣的证据，即北欧海盗早在意大利航海家克里斯托弗…哥伦布以前，就曾去过比纽芬兰还要往南的地方。
虽然存在这种可能性，但专家也提出了自己的怀疑。“缅因硬币”（mainepenny）是在那个印第安人遗址发现的唯一挪威文物，这一事实似乎表明，它可能是通过贸易从北欧海盗在拉布拉多和纽芬兰的驻地被交易到缅因州的。
外星人的秘密（7）（）　
25、罗马十二面体。。。。这些拳头大小的古罗马青铜器发现于法国、瑞士和德国，给考古学家提出了一个饶有兴趣的难题：它们不仅没有明确的用途，而且许多上面还雕刻着各种符号和标志，其中一些难以辨认，有一些则确定与黄道十二宫有关。
人们在“罗马十二面体”（randodecahedra）的用途上存在着各种各样的猜测，比如可能是测量仪器，有些专家认为它们只是装饰性的烛台。
罗马十二面体图。
26、费斯托斯圆盘。。。。。。。我们确实对“费斯托斯圆盘”（phaistosdisc）知之甚少。这是一个泥土圆盘，年代可追溯至公元前2000年左右。不过，它的来历、含义和用途至今仍是个谜。
“费斯托斯圆盘”（亦译斐斯托斯圆盘或费斯托圆盘）发现于克里特岛，盘上共有241个印记表示45种不同符号，有些表示人物、动物、植物和工具。
然而，由于未在历史同期发现过任何像这样的文物，考古学家无法对其内容做出有意义的分析。
费斯托斯圆盘图。27、都灵裹尸布都灵裹尸布，是一块有人像面容的麻布。相传，当耶稣钉十字架去世之后，曾被此麻布包裹，因其血迹而清晰纪录耶稣当时的面容。但怀疑论者则坚信另一种说法，他们认为裹尸布只不过是中世纪的伪造产物。
1988年，此麻布曾以碳…14测定其年代，结果显示约在西元1300年；但亦有学者出书分析其检测的错误。至2005年为止，此麻布的实际年代仍无定论。
据英国媒体2009年7月1日报道，美国专家莉莉安希瓦茨通过电脑对都灵裹尸布上的脸像进行研究后，得出惊人结论：“都灵裹尸布”其实是达芬奇伪造出来的。这块麻布目前保存在意大利的都灵主教座堂。
28、白公山铁管“在中国发现的古代厕所”，这是互联网上有关白公山铁管来历诸多奇特的新闻标题之一。科学家在中国青海柴达木盆地一座名叫白公山的山顶上，发现数百根锈迹斑斑的远古时代留下来的铁管，而附近是一个盐湖，科学家至今不清楚这些铁管的来历。
它们有何奇特之处呢？首先，它们是在一个完全无人居住的地方发现的科学家尚未在那里发现文明存在的任何迹象。其次，铁管的尺寸相同，看起来好像是有意摆成一些图案。
对于这些铁管的存在，没有任何明确的说法，科学家似乎在它们是否属于自然产物的问题上存在分歧。
古墓外编新四篇：中国外星人（1）（）　
我国古代对外星人也有记载。
最早的外星人出现在7000年前的贺兰山岩画中。在那些记载氏族公社生活的画面上，可以看到头戴园形头盔、身穿密封宇航服的人，与现代宇航员的形象极其相似。最令人惊叹的是贺兰山南端、宁夏冲沟东的一幅岩画。画面左上方有两个旋转的飞碟，飞碟开口处，一个身穿“宇航服”的人正飘然而下，地面上的动物和人群在惊恐地跑散。这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。
据拾遗记载：4000年前尧帝时代，一巨大的船形飞行物飘浮在西海上空。船体亮光闪烁，缓缓飘移。船上的人戴冠，全身长满白色的羽毛，无翅而能在高空翱翔。
东晋干宝的搜神记中，还记载着一件与火星人接触的故事。在三国时期的吴国，一群玩耍的小孩子中出现一个长相怪异的孩子，地身高4尺，身穿蓝衣，两眼闪着锐利的光芒。
孩子们因从来没有见过他，纷纷围上来问长问短。蓝衣孩子说：“我不是地球的人，而是一个火星人。看你们玩得开心，所以下来看看你们。”还说：“三国鼎立的局面不会太长久，将来天下要归司马氏。”孩子们听了到这一消息都吓坏了，一个孩子飞快地去报告大人。当大人赶来时，火星人说声“再见”，立即缩身跳到空中。大家抬头看时，只见一块白色的绢布拖着长长的带子，正疾速地向高空飞去。当时谁也不敢将此事张杨出去。此后过了4年，蜀亡。又过了17年，吴国也灭亡了。三国分裂混战的局面结束，由司马氏统一了中国。这正应了火星人的预言。不管上述记载是否客观，古人可能曾经见过一些异于地球人的人。
宋史五行志记载，宋乾道六年，西安官塘出现了一人鸡首人身的怪物，高约丈余，大白天从高空中降落下来，在田野上行走，还试图与人交谈。有关专家认为，这可能是个戴着鸡形头盔的外星人。
我国有5000年文明的积累，古代史料更是浩如烟海，要从古籍中寻找“中国古代ufo事件”并不是什么难事。最早的甚至追溯到古老的殷商时代，还有不少栩栩如生的记录。如唐代洞天集中记载”严遵仙槎（cha）唐置于麟德殿，长五十余尺。声如铜铁，坚而不蠹（du蛀蚀）。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。”某些研究者认为，这里说的“飞槎”，就是用高级材料做成的“宇宙飞船”。
沈括是否见过飞碟
北宋大科学家沈括在梦溪笔谈中的“扬州明珠案”中讲述了一件发生在嘉佑年间（公元11世纪）的奇事：“嘉佑中，扬州有一珠，甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，之后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻出，如恒一金线。俄顷忽开壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照；远处但见天赤如野火；倏然远去，其行如飞；浮于波中，杳杳如日”
苏轼的诗能否为沈括作证
宋代大诗人苏轼的游金山寺一诗作印证：“是时江生初开生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。”有人进而认定，这首诗中所说的长长江中的“火炬”肯定是ufo无疑。既然这位大诗人在镇江与扬州相距不远，只有一江之隔，不是相互印证吗？接着，又有人考证出，在司马迁的史记天官书上所记载的17种“异星”中，至少有5种是飞碟。之后，中国古代ufo真是可以用“不绝史书”来形容。如汉书天文志中有：“元平元年（前74年）二月甲申，晨有大星如月，有众星随而西行”。
五行志还记载有清康熙十二年三月发生的一件追捕外星