《天马行空四部曲》第475章

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此外，还有一种「间接内心独白」，虽然也是描写人物的内心活动，但是作者不时出来指点和解释。这种内心独白所展现的意识活动通常属於较浅的层次，比较连贯和合乎逻辑，语言形式也比「直接内心独白」正常。
所谓「内心分析」，是指小说中的叙事人或人物很理智的对自己的思想和感受进行分析追索，并且是在并无旁人倾听的情况下进行的。它与「内心独白」的区别在於它以理性為指引作出合乎逻辑的有条理的推理或说明，而非任意识自然流动。普鲁斯特的《寻找失去的时间》（一译《追忆似水年华》）中就大量运用这种手法。英美有些研究者断然否认普鲁斯特是意识流小说家，主要就是因為他的「内心独白」只是受到理性控制的「内心分析」，而不是意识彻底的自然流动。
人物的意识流表现不出任何规律和次序。其意识一般只能在一个问题。一种事物上作短暂逗留，头脑中的事物常因外部客观事物的突然出现而被取代；眼前任何一种能刺激五官的事物都有可能打断人物的思路，激发新的思绪与浮想，释放一连串的印象和感触。
蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法，如「多视角」、「慢镜头」、「特写镜头」、「闪回」等等。意识流小说家為了突破时空的限制，表现意识流动的多变性、复杂性，经常採用这类手法。对这一手法採用最多的意识流作家包括维吉尼亚、伍尔芙和威廉、福克纳。
意识流小说家為了加强象徵性的效果，有时採用诗歌和音乐的手段。他们广泛运用意象比喻、乐章结构、节奏韵律、标点符号甚至离奇的拼写方式来暗示人物在某一瞬间的感受、印象、精神状态或作品寓意。伍尔芙的《海浪》的语言就和意象派诗歌非常相似。乔伊斯的《尤利西斯》第十一章「海妖」则运用了巴赫赋格曲的结构。
马赛尔、普鲁斯特（1871─1922）出身於法国富裕的资產阶级家庭，父亲是医学教授，母亲则是犹太经纪人的女儿。普鲁斯特自幼患有哮喘病，1906年后只能闭门写作。其成名作《追忆逝水年华》就以回忆的方式把早年的生活阅歷加以追叙和分析。普鲁斯特在巴黎大学求学期间结识哲学家亨利。柏格森，柏格森的思想对普鲁斯特的创作產生了深远的影响。
《追忆逝水年华》长达三千餘页，约二百万字，共分七部分。小说中，主人公以第一人称方式追叙青少年时代的生活经歷，涉及亲友、法国贵族阶级和新兴资產者、艺术家等一大批人以及许多人的恋爱史。全书并没有贯串始终的故事情节，与传统的心理小说截然不同。普鲁斯特是意识流文学的先驱。
詹姆斯、乔伊斯（1882─1941）生於爱尔兰的都柏林，大学毕业后到巴黎、苏黎世等地过流亡生涯。1920年－1939年期间定居法国。其早期的作品《都柏林人》和《一个青年艺术家的画像》仍属於现实主义范畴，而出版於1922年的《尤利西斯》则成為英语意识流文学的奠基之作。小说主要写三个都柏林市民在1904年6月16日早晨八点到夜间两点四十五分将近19个小时内的活动和思想。书名《尤利西斯》是荷马史诗《奥德赛》的拉丁名。
《尤利西斯》最大的成就是在意识流小说技巧的全面推进和高度发展。一切意识流文学的艺术技巧在这部小说中都得到了很好的体现。在语言上，西方评论界认為《尤利西斯》是对20世纪英语语言做出了重大贡献的两部小说之一，另一部是美国作家纳博科夫的《洛丽塔》。
乔伊斯的另外一部作品《芬尼根的苏醒》则将意识流小说的风格推向极致。全书用65种语言组合写成，极其晦涩难懂。乔伊斯是意识流作家中成就最高者，代表了这一文学流派的颠峰。
”
干！靠！真是小复杂的，看得懂的中国人，佩服你，你强阿！（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来小说阅读网（readnovel。c）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。readnovel。c阅读。）
第九章　中文世界（）　
“那年夏天，你柔柔的说父母亲不允许学生时期交男朋友，你柔柔的拒绝了我，被拒绝的我非常自卑著，后来，你还是学生时，我看到了你交了一个男朋友，喔！天阿！
那年夏天，是一个打击人信心的夏天，你从不握著我的手，你那美丽的样子，柔情万种的你就像柔柔的风，我抓不住的，怎麼别人抓住了？怎麼风投入别人的怀抱呢？”
好久没出现的感慨，清凉的风吹过来，感慨的不是你拒绝了我，不是你投入他人的怀抱，而是有头驴，拉了一辈子磨，主人怜悯它，就让它在草地上自由自在吃草。可是驴对广阔的世界视而不见，而是一步一个脚印，绕着一棵树打转。原来，这头驴拉了一　辈子磨，除了转圈已不知道别的。
许多人象驴，终其一生拴在惯性上打转。除非，认识到自己是头驴，否则不会突破自我。
无法怪谁，因為早在上学时，他们问，成绩怎样？而没有人问，喜欢学什么？毕业时，他们问，薪水是多少？而不会问，工作顺心快乐吗？写书时，他们问，订阅有多少呢？而没有人问，这真的是你真心想写的？结婚时，他们问，对方家有钱吗？而不会问，你们彼此是真心相爱的吗？当老去，他们问，是否身体健康？而不会问，一生是否有什么遗憾？
你高兴你爱你就怎麼样，我高兴我爱我就是怎麼样，成為什麼样的人是你决定的或是别人造成你的？如果当初她接受了我，故事过程就不一样了，如果当初我始终如一，就不会有现在单身的自己。。
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然而蓝月并不知道，知道那是在修行，在生活中修行。不知道，等於是无知，无知的蓝月做了一个梦，梦醒忘记梦，他做了一个自己的试验，继续睡，睡著了又继续之前未完成的梦，梦中的他觉得非常好，他活在的世界虽然很危险，但他觉得很好，很想一直活下去。
蓝月又醒了，又忘了之前的梦中事，他只记得梦裡很真实很好的感觉，他又躺著睡了，他想知道结尾是什麼，梦裡的结局是什麼？然而他醒了又忘了梦裡的过程是什麼，所以他永远没有梦裡的结束的时候。
浪费了好几天的试验，蓝月并没有说什麼，只是他想做了做了，蓝月发现了若生活上无忧无虑的时候，自己根本不会做梦，每次梦出现时，就是自己感觉到不快乐的时候，蓝月笑了，梦中乐。
蓝月活在世上的时间非常短暂，两、三年的时间，蓝月不知道為什麼狂月取代了自己，也许狂月才是超越者，只有超越者出现才够资格写下自己的名字，然而这不能否认过自己曾经存在过。
没有错，第一个正式出现的人物就是月，而以蓝月為首位代表，天蓝、海蓝，蓝表示自由，热爱自由，蓝也表示忧愁，淡淡的忧伤挺美的，并不像狂月之后的幽鬱帝那麼至极又强烈，强烈到可以跟逍遥王分庭抗礼，后来又被逍遥王给超越而掩盖过去。这就是修行，蓝月不知道。
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《庄子、渔父》：孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。。。客曰：「吾闻之，可与往者与之，至於妙道；不可与往者，不知其道，慎勿与之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延缘苇间。
顏渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻拏音而后敢乘。子路旁车而问曰：「由得為役久矣，未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
今渔父杖拏逆立，而夫子曲要磬折，言拜而应，得无太甚乎﹖门人皆怪夫子矣，渔人何以得此乎﹖」
孔子伏軾而叹曰：「甚矣由之难化也！湛於礼义有间矣，而朴鄙之心至今未去。进，吾语汝！夫遇长不敬，失礼也；见贤不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故长伤身。惜哉！不仁之於人也，祸莫大焉，而由独擅之。且道者，万物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之则败，顺之则成。故道之所在，圣人尊之。今渔父之於道，可谓有矣，吾敢不敬乎！