《万王之王楚庄王》第1章

《万王之王楚庄王》
作品相关　序一：《万王之王》自序（1）
《万王之王》自序
九头鸟于UniversityVillage；Ohio；USA
EMAIL：mailto：supernineheadbird@yahoo
supernineheadbird@yahoo
网页：http：//ece。osu。edu/~weim/
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一．内容简介和主要申明
二．历史原形简介
三．儒学及世界三大古宗教背景知识
（一）书名的由来
（二）东方文化之本：儒学和大祭师简介
（三）天竺文化之根：佛教和印度教简介
（四）西方文化的摇篮：希腊神话和圣经简介
（五）中华思辩宗教：道家简介
四．《万王之王》的写作动力
五．《万王之王》为什么要选春秋为背景年代
（一）春秋时代的主要特点
（二）此书前面部分的主要美眉出场顺序
（三）与年代有关的注意事项
（四）本书的精神主旨
六．《万王之王》与电脑游戏
七．对一些问题的问答
（一）为什么前一段时间九头鸟在朋友们眼里表现得有些奇怪
（二）九头鸟还会不会再写武侠小说
（三）为什么《万王之王》中，男女主角有不少是王孙公子或公主
八．请不要对号入座
九．九头鸟笔名简介
注：由于要说的东西太多太乱，九头鸟又懒得把其分拆成多篇文章，本文结构有些零乱，还请大家凑合着看。
一．内容简介和主要申明
《万王之王》是一部以春秋时期“三年不鸣、一鸣惊人”的楚庄王芈旅（或芈侣，芈字念“米”）为主要历史原形的武侠小说，篇幅大约为三百四十万字。目前，此书的主体部分已经基本完成，但还需比较多的修改。此书的主要内容可以被概括为：
楚庄王幼年时流落民间，历经万般痛苦磨难，几度易名易姓，才终于以“昭元”这个名字在深山中生存下来，并得授“大祭师”的思维方式。当昭元还是半大少年时，遭遇了一场懵懂情变，并愤然放弃王位、出走远方，开始“三年不鸣”的神秘历程。
在昭元万里西行的过程中，他首先被骗入盗墓贼伙，结果陷身于大月氏天师墓，但也从此获得了脱胎换骨的武功。接下来，他参与了古印度诸种姓阶层的明争暗斗，并与燃灯、弥勒、悉达多、地藏王等一起创立了佛教，自称阿弥陀佛。后来他为了探讨传说中的理想社会，前往古希腊爱琴海，在大海上解救了特洛伊公主，随即被卷入特洛伊战争。但是，昭元最终不但未能改变特洛伊失败的命运，更还被伤心欲绝的爱侣视若寇仇。
在严酷的现实面前，昭元开始对自己一路西行的消极避世进行反思。在自称上帝、给流亡的部分特洛伊人以指路神示，并以“中华”的“中”字为他们创立十字架后，昭元毅然决定回国重登王位。但是，在回国的路上，在他思索道统、自称元始天尊的路上，他却又面临着更多的困惑，更大的险恶，和更不可思议的悲欢离合。
正如九头鸟在《论正规武侠小说的写作方法》一文中提出的那样，在这里九头鸟要申明：本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。如果你在看了本申明之后还依然将本书内容当真，请反思你的智力；如果你在明白本书内容是虚构之后还要认真，那么请反思你的宽容。
另外，此书中可能还会有比较多的疏漏，或是会有一些错字，请大家不吝指出。
二．历史原形简介
作为男主角主要历史原形的楚庄王，最主要的事迹是在其称霸的事业中，创造了“问鼎轻重”这一典故。但是，他最传奇的事迹，则是其“三年不鸣，一鸣惊人”。因此，从这个意义上来说，他还曾是历史上最早的“失足青年”。本书的主要出发点，就是努力填补楚庄王这“三”年的空白，试图从更合理的角度来解释，他为什么忽然就能“一鸣惊人”。
历史上的楚庄王少年即位，大权一直旁落。他即位不久，本人就在一场兵变中被权臣挟至数百里外当人质，直到令尹打赢了仗，才得以脱险。在即位之初的几年里（三年中的“三”，一般是指多数）楚庄王一直花天酒地，“左拥郑姬，右抱蔡女”（成语左拥右抱的起源之一），令其先王好不容易又再经营起来的一点霸业起色，完全丧失殆尽，甚至楚国自身都面临存亡险境。但后来他听隐语进谏后改过从新，迅速使得楚国势力重新勃发，并最终成为奠定功业时最年轻的春秋霸主。要知道在春秋那种群星灿烂、无一弱者的年代里，大家可都有差不多的资源和表现机会，一个君王要在青少年时代就成名的话，是非常不容易的。
春秋时，列国君主大都能亲自批坚执锐，上阵冲杀。楚庄王由于比较年青，又喜欢射箭，打仗时更容易冲动，经常身先士卒。比如在晋楚会战中，他闻报军中有贼，竟然亲自驾车追捕，几乎落入险境。但是，在本书中，他的这一次大冲动，还将有另外的解释。
中国民间关于楚庄王的传说相当很多，而且在很多传说中，他的性格差异很大，甚至迥然相反。在著名的“绝缨大会”上，他在爱妃被人醉后偷抱的情况下，不但不予追究其责，反而还主动替偷抱者遮掩。此事从来都被列为感化下属的帝王诸术之一，被无数后世之人模仿，如隋唐时的杨素，就是依此典故，最终没有深究李靖和红拂女私奔之事的。从这件事上来看，楚庄王似乎显得非常深谋远虑。但是，楚庄王也还有优孟葬马的故事，却又显得他很冲动。但不管如何，楚庄王做事时，虽然开始可能很耿很硬很冲动，但折腾到最后一般还算肯听人劝，这是比较难得的一点。
此外，传说中楚庄王是观世音菩萨的父亲（稍后将有介绍），是中国人把鸡爪当美食的第一人，是一种名菜“龙虎斗”（不是广东的那一种）的赐名人，是喜用小鼎来现煮现吃（火锅起源）的人，是民间传说中的喜神“庄王”，还是民俗“社火队”的起源。同时，他还是中国第一个明确提出“止戈为武”，并拒绝以“京观”方式去侮辱敌方战死士兵尸体的君王。
楚庄王的佩剑名“长干”，也即是后来李白描述“青梅竹马”所依的地名。中国有些地名的传说，如清河桥，落雁岛，珞迦山，太室山，少室山等，都与楚庄王有关。许多历史学者还考证说，楚庄王是历史上开始修连城要塞（即长城）的第一人，但更多人则根据楚庄王主要是一个进攻型的君王这一事实，否认此一考证。楚庄王的名琴“绕梁”，和齐桓公的“号钟”，司马相如的“绿绮”，蔡邕的“焦尾”一起，合称中华四大名琴。
楚国历代均重视箭术，楚庄王手下将军养由基，在传说中更是连禽兽都通其名的神射手。楚庄王的夫人樊姬（在本书里，九头鸟为她取名为樊舜华）是中国历史上有名的贤后，经常和唐太宗的长孙皇后一起，被搬出来教导妇女。和楚庄王共事的名相孙叔敖，曾主持修建了有信史记载的中国最早的大型水利工程（如果传说中大禹治水不算的话），被《史记…循吏列传》列为第一人。他死后嘱咐儿子先推一推再受封，不料楚庄王是直性人，也就没有坚持逼他儿子。但后来，楚庄王在优孟的谏议下，又重新敕封孙叔敖的后代。对于这一对君臣，《吕氏春秋》曾经感叹说：“世人之事君者，皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸”。
楚庄王虽然比较信神的楚国，但其对神的态度，却很让人惊奇。与许多君主讲究避讳的习惯不同，楚庄王是历史上唯一完全不忌讳提及不祥，甚至主动要求天降异象以给自己警示的君王。他曾在自己的身体得了怪病、群医束手无策时，严词拒绝为此病乞求神灵。另外，他还是唯一一个，因自己在朝堂之言无法被群臣挑出错漏，而发愁的君王。他的儿子楚共王虽然很不出名，但也比较有耿直劲，是历史上唯一主动要求给自己坏“谥号”的君王。
楚庄王的主要治国方略，与历史上诸贤君的治国方略无大区别，是所谓“幸福的家庭都一样，悲伤的家庭各不同”。其中比较突出的一点是，他非常认同“以扩张土地和人口为第一要务”的思想，对其特别重视，认为这两项是保证国族度过衰弱期的真正“存亡纵深”。
在这一政策?