《万王之王楚庄王》第14章

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九头鸟目前的研究方向，主要是大规模控制博弈论。如果借用一些控制论、博弈论的术语，那么一个好的写作态度，就是尽量运用多步博弈论的精神，多多设想合作双方或对立双方的利害关系，为他们各自选取最佳策略，并尽量只通过这些最佳策略，来构成此小说所要达成的故事主线。这样的话，整个小说将会给人一种所有人都是强者、所有人都有自己的利益、所有人都在理性追求最大化自己利益的表象，因而必将是一部优秀的作品。当然，这只是最理想的情况，实际中很难、或者说根本不可能绝对如此。但无论如何，越能靠近这种指导思想和写作态度，那么所能写出的作品，也就越容易赢得读者的敬佩、认同乃至沉迷。
（二）九头鸟龙骨写作法
在端正了这一基本态度之后，就可以用九头鸟在《万王之王》中所示范的“九头鸟龙骨写作法”了。这一方法的基本过程，其实就是八个字：“先写龙骨，再写肋骨”。具体来说，则是：先写一个基本的提纲，列出所有主要的事件，其文字长度最好能达到或超过你企图写的作品篇幅的百分之一。然后只闷头写第一主角的所有主要事件，所有与之不直接相关的人或事物都根本不理，而且中间坚决不修改。在第一主角的所有主要事件齐备后，再从头开始横向扩充和丰富，让每一个二流人物成为一根肋骨。在肋骨都搭好后，让每一根肋骨都成为其邻域的新龙骨，接着编排更小的骨殖结构。接下来，再一层层运用此法，一直细化到血肉细节。
到了最后，再把所有的人物的名字都画在一张纸上，任意在二者之间连线。然后，就应当努力为这些线赋予不与已定下的关系相矛盾的关系，备选关系可以是父母与子女、兄弟、姐妹、夫妻、情人、师徒、拜把兄弟、闺中姐妹、仇人、暗恋者、变态、同性恋……等等等等。同时，努力为同一根线赋予两种或两种以上的关系，最好还是对立的关系，比如既是情人，又是师徒，最后还发现是亲兄妹，终于双双沦为变态（哈哈）。
龙骨写作法的根本精神，是模仿建造轮船的基本步骤。要造轮船，不能一截截从前朝后造、然后焊好，而是要先铺设龙骨，再铺设两边的“肋条”，然后再焊接船板、精化整体。要写大篇幅的小说，其势便如造巨轮一样，最好也要努力先写主干，再一点点细化。由于第一主角的事迹一般贯穿全书，如同造船时先铺的龙骨一般，此写作法才被如此命名。
熟悉编写计算机程序的读者可以会觉得，九头鸟龙骨写作法，其实不也就是一种编程思想么？没错，写书其实就是一种文学编程，其唯一的重大不同，只是此程序的编辑器、编译器和执行环境是人而不是电脑。如果我们仔细看一看大武侠时代的作家们写书的风格，就可以发现，梁羽生、金庸和古龙，根本就是三个文学程序员。
梁羽生是一位精通结构化程序设计思想的文学程序员。他的书从高到低层次分明，处处都是上一层次的大函数调用小函数，结构丝毫不乱。但各部分由于主要都只是服从于直上直下的关系，导致各程序块间横向、斜向的自主性联系比较少。反映在其作品中，就是书中人物井井有条，结构也很分明，但整体似乎略缺某种“灵性”。
金庸则是一位精通面向对象程序设计思想的文学程序员。在他的书中，每一个人、每一件事都是一个对象，无数的对象既有内在的层次，又在彼此间有众多的有机联系。表现在其作品中，就是其书中的人物和事件都象是活的一样，似乎有自己的生命，能够自主地去与别的部分联系。
至于大侠古龙，遵循其一向剑走偏锋的风格，所精通的不二绝学乃是编程中最被人所戒惧的“goto”语句。其能够大量运用这种无条件跳转语句而不糊涂的本事，正是其作品永远奇峰迭起、转折突兀、而且让别人极难模仿的原因所在。
其他的作家，大都也可以被归于这三大类编程。但是，他们在写作功力、对编程思想理解是否深入上面，有很大的差别，有的甚至根本就是完全跟着感觉走，以作坊式的风格乱写一气，完全不懂也不顾“结构”在长篇文学中的重要性。
九头鸟龙骨写作法的基本路数，乃是最接近结构化程序设计方法；但只要能够细化得好，那么其所得到的最终结果，却是面向对象的作品。这也是对应于编程中的思想：结构化其实是所有大型程序设计思想的根本基础，只不过基于一些内外联系方式的二级差别，也才产成了别的不同名字。无论我们最后想要把书写成什么样，如果不从这一基础入手，那么一旦篇幅加长、规模过大，整部书的结构就会一团糟，观之直欲作呕。
很明显，龙骨写作法不太适合那些喜欢即兴连载的作者。九头鸟很不愿意去以即兴连载的方式写书，即使以后看起来象是这样，其实九头鸟也肯定是已经彻底完成了主体部分（至少是全部构思已经非常明确），只差点睛之笔、重要细节、前后伏笔和暗示、文笔、语气、不同主角间感情轻重等等修改。之所以如此，是因为即兴连载的写作方式，往往会导致作者同时受制于自己、读者、出版社、经济状况和思维状况，非常容易导致作品的后面部分成为专凑字数，最终前后脱节，难以成为一个整体。如果真出了那样的东西的话，九头鸟会比读者更觉得恶心。既然九头鸟指点作家，激扬文字，那么自然也不想自己的作品在被别人激扬之时，显得太过难堪。
（三）四大规范
指导思想常常过于苍白，要真正执行好，往往还需要一些具体的行为规范。下面九头鸟将以一些具体的建议，来作为龙骨写作法的注解、延伸或补充。
首先，什么是龙骨写作法的终结标准？也就是说，要细化、精化到怎样的程度，才能说龙骨写作法可以圆满结束，作品可以拿出去见人？
要回答这个问题，就要首先明确该怎样评价一部小说的水平。我们已经知道，可以用书中的二流人物去评判作家的智力水平，但究竟该如何评判这部武侠小说本身的水平？作家的水平与该部作品的水平，这两个主题虽然有很大的联系，但又并不完全相同。
九头鸟自认想做个实在人，不愿象很多那样老说虚伪话，因此在这里就直说了：九头鸟认为，要评论正规武侠小说本身的水平，主要就是评论该作品在给读者留下的印象中，男主角武功是否足够高，女主角是否足够美，以及故事情节能否让人在觉得博大的同时，还感觉到新奇、生动、严谨和令人难忘。
因此，一部作品要能被拿出去见人，首先要能够被拿出来面对作者自己。为了避免“老婆总是人家的好，孩子总是自己的好”这一弊端，作者应该尽量以一种“中立”的心态，想象此作品如果是别人、甚至是一个自己看不起的作家写出来的话，自己将会怎么样评价？如果在这种情况下，你都不得不承认它可以坦然面对你，那么它也就可以面世了。
九头鸟无法为大家制定觉得“坦然”的标准，因为每一个人的学识、眼光、水平、脸皮都有太大的不同。但是，九头鸟可以说，现在世面上有很多的武侠小说，其作者本人是在明知其无法坦然面对自己的情况下，依然拿出来出版的。也就是说，如果这些作家有基本的脸皮的话，世面上的垃圾能减少百分之九十还不止。因此，如果你在写书时能够认真遵守这一终结标准，你就已经为世上减少垃圾作出了重大贡献。为此，九头鸟代表读者们感谢你。
第二，武侠小说虽然主要是长篇著作，但其实质依然是和普通的记叙文一样，其构造不出四大主要要素：时间、地点、人物和事件。关于如何选取这些，九头鸟有一些建议，希望各位作者在对写书还不太熟悉时参考一下。如果你已经成了老手，自然不必拘泥。
（1）时间选取
有一句废话就是，通常来说，武侠小说的时间最好应被选取在“比较明确的古代